@article {
author = {Montazeri Moghadam, Hamed},
title = {بازشناسی تاریخی مفاهیم «شیعه»},
journal = {تاریخ اسلام درآینه پژوهش 36، بهار و تابستان 1393},
volume = {11},
number = {1},
pages = {95-115},
year = {2014},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {},
eissn = {},
doi = {},
abstract = {The word “Shi’ah”, which is widely known to the followers of the school of Holy Prophet’s household, has been used to convey various meanings throughout the history of Islam, but then it became a specific term. Based on a historical method, the present paper describes and analyzes the usages of the term “Shi’ah” and delves into its concepts. The research findings show that the use of the compound noun “ Shi’ah of Ali” is affirmed by the Holy Prophet’s hadiths and approved and glorified by the infallible Imams (peace be upon them). Since it was used more frequently than any other compound noun for Shiah, this word was distinguished and used as a substitute for this compound noun. In addition to the doctrinal connotation of the term “Shi’ah”, it carried some general meanings in some historical periods, but as time went by, it has become a specific doctrinal term. Given this meaning, “Shi’ah” refers to all the followers of Imam Ali and his descendents, the obedience of whom is based on the belief that these Infalliable people were appointed as Imams (successors to the Holy Prophet). On the other hand, the term “Motashayye” is applied to the person who merely declares his/her love to the infallible Imams (peace be upon them).},
keywords = {Shi’ah, concepts of Shi’ah, Ottomans, Shiite school of thought, the origin of Shi'ism, Shi’ah sects., },
title_fa = {بازشناسی تاریخی مفاهیم «شیعه»},
abstract_fa ={واژه‌ی «شیعه»، که نامی شناخته شده برای پیروان مکتب اهل بیت علیه السلام است، در بستر تاریخ اسلام، کاربردهای متعدد لغوی داشته، و سپس به یک اصطلاح تبدیل شده است. در این نوشتار، بر اساس روش تاریخی، کاربردهای شیعه توصیف و تحلیل، و مفاهیم آن بازشناسی می شود. بر پایه‌ی یافته های این نوشتار، ترکیب «شیعه‌ی علی علیه السلام»، مبتنی بر احادیث نبوی و مورد تأیید و تقدیس اهل بیت علیه السلام بوده، و چون در مقایسه با دیگر کاربردهای مضاف، استعمالش فزونی (غلبه) یافته، «الشیعه‌ی» (شیعه) آن متبادر و به یک اصطلاح برای آن تبدیل شده است. این اصطلاح افزون بر مفهوم خاص اعتقادی، در برخی مقاطع تاریخی، مفهوم عام داشته، اما با گذشت زمان، به مفهوم اعتقادی مختص گشته است. در این مفهوم، اصطلاح «شیعه» تمامی پیروان امام علی علیه السلام و فرزندان او را، که پیروی شان بر پایه‌ی اعتقاد به امامت منصوص آنان پس از پیامبر علیه السلام بوده، پوشش می داده است. از سوی دیگر، عنوان «مُتَشَیّع» برای کسانی که صرفاً دوستدار اهل بیت علیه السلام بوده اند، کاربرد یافته است.},
keywords_fa = {شیعه ,مذهب تشیع ,مفاهیم شیعه ,عثمانیه ,پیدایش تشیع ,فرقه های شیعه ,},
url = {https://tarikh.nashriyat.ir/node/708},
eprint = {https://tarikh.nashriyat.ir/sites/tarikh.nashriyat.ir/files/article-files/5_9.pdf}
}
@article {
author = {Yari, Yasaman},
title = {تأثیر ساختارگرایی بر نسل اول و دوم تاریخ نگاران مکتب «آنال»},
journal = {تاریخ اسلام درآینه پژوهش 36، بهار و تابستان 1393},
volume = {11},
number = {1},
pages = {117-129},
year = {2014},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {},
eissn = {},
doi = {},
abstract = {The present paper seeks to investigate the effect of structuralism on the first and second generations of the historiographers of “Annales” School. To this end, it begins the discussion with a fundamental question about the nature of the effect of structuralism on the historiography of Annales School. This type of historiography was first developed by Marc Bloch and Lucien Febvre and then it was brought to a climax by Ferdnand Braudel, when the world’s scientific atmosphere was greatly under the influence of structuralism. This school of thought exerted influence on many branches of the human sciences such as sociology, linguistics, anthropology, ethnology, psychology etc. Finally, it encroached on historiography and exerted permanent effects on this sphere. This led to the development of total history. The approach towards history changed, the bias towards political history was eliminated and history became more and more concerned with common people or daily life. History was closely interrelated with geography. Now the society, and not individual, is viewed as the starting point in historical studies. Finally, other disciplines embedded in history. Sociology, economics, linguistics, sociology, climatology, ethnology and the like mingled with history, and historians referred to these disciplines in order to fully understand history. Therefore, we can conclude that the interrelation between structuralism and history represents the threshold of a new era which has different features.},
keywords = {structuralism, Annales' school, Bloch, Febvre, Braudel, Historiography, historians., },
title_fa = {تأثیر ساختارگرایی بر نسل اول و دوم تاریخ نگاران مکتب «آنال»},
abstract_fa ={این پژوهش تلاش دارد تأثیر ساختارگرایی بر مورخان مکتب «آنال» در نسل اول و دوم را بررسی کند. بنابراین، کار خویش را با این پرسش بنیادین آغاز می نماید که ساختارگرایی چه تأثیری بر تاریخ نگاری مکتب آنال گذاشت؟ این نوع تاریخ نگاری کار خویش را با مارک بلوخ و لوسین فور شروع کرد و سرانجام، با فرناند برودل به اوج خود رسید؛ درست در زمانی که فضای علمی جهان از تفکر ساختارگرایی به شدت متأثر شده بود. این مکتب فکری بسیاری از شاخه های علوم انسانی، مانند جامعه شناسی، زبان شناسی، انسان شناسی، مردم شناسی، روان شناسی و مانند آن را تحت تأثیر خود قرار داد. سرانجام، پایش به حوزه‌ی تاریخ نگاری نیز گشوده شد و در این وادی نیز تأثیرهایی پایدار برجای گذاشت. از بطن این تحول، تاریخ تام یا کامل سر برون آورد. نگاه به تاریخ نگاری تغییر یافت. تعصب بر تاریخ سیاسی برداشته شد و توجه تاریخ به مردم عادی یا زندگی روزمره‌ی مردم فزونی یافت. تاریخ و جغرافیا به شدت به هم پیوستگی پیدا کردند. این بار جامعه ـ و نه فرد ـ نقطه‌ی شروع مطالعات تاریخی گردید. سرانجام، پای سایر رشته ها به تاریخ باز شد. جامعه شناسی، علوم اقتصادی، زبان شناسی، روان شناسی، اقلیم شناسی، مردم شناسی و مانند آن با تاریخ درآمیخت و مورخان از این علوم در جهت درک بهتر تاریخ بهره‌ی فراوان بردند. بنابراین، می توان گفت: ورود ساختارگرایی به تاریخ، عصری جدید با شاخصه هایی متفاوت ایجاد کرد.},
keywords_fa = {ساختارگرایی ,مکتب آنال ,بلوخ ,فور ,برودل ,تاریخ نگاری ,تاریخ نگاران ,},
url = {https://tarikh.nashriyat.ir/node/709},
eprint = {https://tarikh.nashriyat.ir/sites/tarikh.nashriyat.ir/files/article-files/6-6.pdf}
}
@article {
author = {},
title = {ملخص المقالات},
journal = {تاریخ اسلام درآینه پژوهش 36، بهار و تابستان 1393},
volume = {11},
number = {1},
pages = {-},
year = {2014},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {},
eissn = {},
doi = {},
abstract = {},
keywords = {},
title_fa = {ملخص المقالات},
abstract_fa ={},
keywords_fa = {},
url = {https://tarikh.nashriyat.ir/node/710},
eprint = {}
}
@article {
author = {},
title = {Abstracts},
journal = {تاریخ اسلام درآینه پژوهش 36، بهار و تابستان 1393},
volume = {11},
number = {1},
pages = {-},
year = {2014},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {},
eissn = {},
doi = {},
abstract = {},
keywords = {},
title_fa = {Abstracts},
abstract_fa ={},
keywords_fa = {},
url = {https://tarikh.nashriyat.ir/node/711},
eprint = {}
}
@article {
author = {Ahmadi, Mohammad hasan},
title = {روش شناسی تاریخی علّامه طباطبائی در «تفسیر المیزان»},
journal = {تاریخ اسلام درآینه پژوهش 36، بهار و تابستان 1393},
volume = {11},
number = {1},
pages = {5-22},
year = {2014},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {},
eissn = {},
doi = {},
abstract = {History has been accessed by Allameh Tabatabai in his commentary, and his accepting the idea of distortion of the Old Testament and the New Testament didn't prevent him from referring to the Bible. Using historical consecutive and citing the historical topics from the Old Testament and the New Testament in his commentary in order to confirm the interpretative findings, compare between the different reports or criticize and reject them is the usual method of the late Allameh. Investigating the historical approach of Al Mizan's writer in two spheres of historical reports in the form of single narrations and historical consecutives of the two spheres is completely independent. Allameh Tabatabai's using consecutive in interpretation, his approach to encounter historical reports (single narrations) and the criticism leveled to the texts of historical reports are dealt with in three distinct parts of this paper. It is evident in Allameh Tabatabai's historical approach that he managed to bring out the value and position of history in his commentary and orient the dominant approach to interpretation (i.e. evading history) towards moderation. },
keywords = {Allameh Tabatabai, Almizan Commentary, Historical methodology, history, consecutive, single individual narration, Israelites, the Holy Book., },
title_fa = {روش شناسی تاریخی علّامه طباطبائی در «تفسیر المیزان»},
abstract_fa ={علّامه طباطبائی در تفسیر خود، از تاریخ بهره برده و قبول تحریف عهدین، ایشان را از مراجعه به عهدین بازنداشته است. بهره گیری از تواتر تاریخی، نقل مطالب تاریخی عهدین در تفسیر، برای تأیید یافته های تفسیری یا برای مقایسه بین گزارش ها و یا برای نقد و رد آنها روش متداول علّامه است. بررسی رویکرد تاریخی مؤلف «المیزان» در دو حوزه‌ی گزارش های تاریخی در قالب اخبار آحاد و متواترهای تاریخی دو حوزه‌ی کاملاً مستقل است. بهره گیری علّامه طباطبائی از تواتر در تفسیر، نوع رویکرد ایشان در مواجهه با گزارش های تاریخی(اخبار آحاد) و نقد متنی گزارش های تاریخی سه بخش مستقل این مقاله است. آنچه در مجموع، در روش تاریخی مرحوم علّامه مشهود است این است که ایشان توانسته ارزش و جایگاه تاریخ در تفسیر را از نوعی انزوای تفسیری بیرون آورد و رویکرد حاکم بر تفسیر یعنی تاریخ گریزی را به سمت اعتدال پیش برد.},
keywords_fa = {تواتر ,علّامه طباطبائی ,خبر واحد ,تفسیر المیزان ,تاریخ ,اسرائیلیات ,کتاب مقدس ,روش شناسی تاریخی ,},
url = {https://tarikh.nashriyat.ir/node/704},
eprint = {https://tarikh.nashriyat.ir/sites/tarikh.nashriyat.ir/files/article-files/1_8.pdf}
}
@article {
author = {Javadzadeh, Alireza},
title = {بررسی انتقادی ادبیات و پیشینه‌ی تحقیق درباره‌ی اندیشه سیاسی آخوند خراسانی},
journal = {تاریخ اسلام درآینه پژوهش 36، بهار و تابستان 1393},
volume = {11},
number = {1},
pages = {23-47},
year = {2014},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {},
eissn = {},
doi = {},
abstract = {In our investigation of the life and political thoughts of Akhund Khorasani we can refer to three sources: 1. Akhund's works on politics; 2. The accounts written about Akhund by his contemporaries; 3. The analysis and research works on Akhund's life and political thoughts. There are two main opinions about the analysis and research works on Akhund's political thoughts. Some writers who consider people's consent as the basis of government legitimacy, rely on some documents and reports and present analysis of Akhund's political positions during the constitution movement and seek to associate his thoughts with those of the western democracy and dissociate them from the political thoughts of other shia jurists. Contrarily, a different and yet objective opinion is offered which indicates that Akhund, like other jurists, agrees that no one in the time of the major occultation has a legal right to govern except jurists, and that Akhund, in the eye of the proponents of constitutionalism, represents a political model based on the fixed political idea about the general guardianship of jurists longitudinally. },
keywords = {Political Thought, legitimacy of government, guardianship of jurist, constitution movement, Akhund., },
title_fa = {بررسی انتقادی ادبیات و پیشینه‌ی تحقیق درباره‌ی اندیشه سیاسی آخوند خراسانی},
abstract_fa ={در بررسی حیات و اندیشه سیاسی آخوند خراسانی، سه نوع منبع قابل ذکر است: 1. تألیفات و آثار نوشتاری آخوند در عرصه‌ی سیاسی؛ 2. نقل های معاصرانِ آخوند درباره‌ی ایشان؛ 3. آثار تحقیقی و تحلیلی درباره‌ی آخوند (با تأکید بر حیات و اندیشه‌ی سیاسی). درمیان منابع تحقیقی و تحلیلی درباره‌ی اندیشه‌ی سیاسی آخوند، دو طیف مهم وجود دارد: گروهی از نویسندگان، که مبنای مشروعیت حکومت را خواست مردم می دانند، با تکیه بر برخی اسناد، گزارش ها و ارائه‌ی تحلیل هایی از مواضع سیاسی آخوند در دوره‌ی نهضت مشروطیت، تلاش کرده اند تفکر ایشان را به نوعی، سازگار با اندیشه های مردم سالار غربی، و در تقابل با اندیشه‌ی سیاسی دیگر فقهای شیعه قرار دهند. در نقطه‌ی مقابل این رویکرد، دیدگاه و تفسیری متفاوت ـ و البته صحیح ـ وجود دارد که آخوند را همچون فقهای دیگر، موافق انحصار مشروعیت حکم رانی به فقیهان در عصر غیبت بیان کرده، مشروطه خواهی آخوند را (به عنوان یک الگوی سیاسی که مبتنی بر اندیشه‌ی سیاسی ثابت درباره‌ی ولایت عامّه فقهاست)، در طول ـ و نه در عرض ـ آن معرفی می نماید.},
keywords_fa = {اندیشه سیاسی ,ولایت فقیه ,مشروعیت حکومت ,نهضت مشروطیت ,آخوند ,},
url = {https://tarikh.nashriyat.ir/node/705},
eprint = {https://tarikh.nashriyat.ir/sites/tarikh.nashriyat.ir/files/article-files/2_8.pdf}
}
@article {
author = {Abdulahi, Yahya},
title = {فلسفه‌ی تاریخ از منظر علّامه طباطبائی با محوریت تفسیر المیزان},
journal = {تاریخ اسلام درآینه پژوهش 36، بهار و تابستان 1393},
volume = {11},
number = {1},
pages = {49-72},
year = {2014},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {},
eissn = {},
doi = {},
abstract = {The theoretical philosophy of history deals with the direction of movement of history and the road map of its movement. An investigation into the nature of the course of history from a religious view can contribute to a proper recognition of our position on the course of history. Allameh Tabatabai history considers as a course which moves from unity to plurality and from plurality to unity. People try to benefit from one another and in this way they can establish close relations with one another to build a primary society. Since benefiting from one another is associated with self-interests, a state of chaos will reign. The only external factor which can contribute to rectifying this chaotic situation is prophecy. By upholding heavenly law, holy prophets have brought about to society unity, evolution and perfection to achieve real prosperity. Therefore, divine prophets represent the main factor of the movement of history.},
keywords = {philosophy of history, Allameh Tabatabai, Almizan Commentary benefit, perfection, society, prophets., },
title_fa = {فلسفه‌ی تاریخ از منظر علّامه طباطبائی با محوریت تفسیر المیزان},
abstract_fa ={فلسفه‌ی نظری تاریخ، به چگونگی حرکت تاریخ و نفشه‌ی مسیر حرکت آن می پردازد. بررسی کیفیت حرکت تاریخ از نظرگاه دینی، می تواند شناخت صحیحی از موقف تاریخی ما، در مسیر حرکت تاریخ به دست آورد. علّامه طباطبائی تاریخ را سیر حرکت از وحدت به کثرت و از کثرت به وحدت می داند. انسان ها سعی در استخدام یکدیگر دارند و این گونه به یکدیگر پیوند می خورند و جامعه‌ی ابتدایی را تشکیل می دهند. ویژگی استخدام چون منفعت طلبی شخصی را به دنبال دارد، موجب اختلاف و هرج مرج می شود. این اختلاف تنها از سوی یک عامل بیرونی امکان برطرف شدن دارد و آن نبوت است. انبیای الهی با شریعت آسمانی، موجب وحدت جوامع و رشد و تکامل آنها به سوی سعادت حقیقی می گردند. بر این اساس، انبیای الهی را می توان عامل اصلی حرکت تاریخ به شمار آورد.},
keywords_fa = {جامعه ,تفسیر المیزان ,تکامل ,فلسفه تاریخ ,علامه طباطبائی ,استخدام ,انبیا ,},
url = {https://tarikh.nashriyat.ir/node/706},
eprint = {https://tarikh.nashriyat.ir/sites/tarikh.nashriyat.ir/files/article-files/3_8.pdf}
}
@article {
author = {Mohammadi Ghanateghestani , Mahdi},
title = {بررسی نسبت تعداد حکومت های شام با میزان پیروزی مسلمانان در جنگ های صلیبی از سال 490ق تا 569ق},
journal = {تاریخ اسلام درآینه پژوهش 36، بهار و تابستان 1393},
volume = {11},
number = {1},
pages = {73-94},
year = {2014},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {},
eissn = {},
doi = {},
abstract = {The multiplicity of the Islamic states in Sham region was behind the weakness of Muslim forces at the onset of crusaders’ attack. This why they could not resist crusaders’ early attacks. This political dispersion was accompanied by a series of conflicts between Muslim states, and as a result, the small states declined and were totally defeated by their rivals over time. Afterwards, Atabakan Zangi dynasty was established in Mosul in 521 (‘AH’) and so the ground was prepared for restoring unity in the region and standing against crusaders.
With the decrease in the number of Muslim states and political unity in the region, there was increase in the number of Muslims’ victories against crusaders. In fact, we can conclude that there is a significant relationship between the number of states in Sham region and Muslims’ victories against crusaders. That is, the more the number of these states, the less the number of Muslims victories, and conversely, the less their number, the more their victories.
The present paper was conducted on the basis of cliometrics, in which statistical data are analyzed over a period, and the other factors influencing Muslims’ defeat or victory in their struggle against crusaders has not considered here.
},
keywords = {Crusader war, Sham region, local governments, cliometrics, Muslims' victories., },
title_fa = {بررسی نسبت تعداد حکومت های شام با میزان پیروزی مسلمانان در جنگ های صلیبی از سال 490ق تا 569ق},
abstract_fa ={تعدد حکومت های اسلامی در منطقه‌ی شام در آستانه‌ی حمله‌ی صلیبیان، موجب تضعیف قوای مسلمانان شد و در نتیجه، نتوانستند به صورت قابل توجهی در برابر یورش اولیه‌ی صلیبیان مقاومت کنند. این تشتت سیاسی با درگیری های زیادی بین حکومت های اسلامی همراه بود و ازاین رو، با گذشت زمان، حکومت های کوچک فرسوده شد و توسط رقیبان از بین رفت و سرانجام، در سال 521ق با تأسیس حکومت اتابکان زنگی در موصل، زمینه‌ی اتحاد منطقه در برابر صلیبیان فراهم شد.
با کمتر شدن حکومت های مسلمان منطقه و یکپارچگی سیاسی، تعداد پیروزی های مسلمانان بر صلیبیان نیز بیشتر گردید. درواقع، می توان بین تعداد حکومت های شام و پیروزی مسلمانان در مقابل صلیبیان، رابطه ای معنادار یافت؛ بدین سان که هرقدر تعداد حکومت های این منطقه بیشتر، تعداد پیروزی مسلمانان کمتر بود و بعکس هرقدر تعداد حکومت ها کمتر، تعداد پیروزی ها بیشتر بود.
تحقیق این مقاله بر اساس کاربرد علم آمار در تاریخ نگاری (Cliometrics) صورت گرفته که طی آن، داده های آماری بر یک بستر زمانی ارزیابی می شود و دیگر عوامل مؤثر در پیروزی یا شکست مسلمانان در برابر صلیبیان، در اینجا مدنظر نیست.},
keywords_fa = {جنگ های صلیبی ,شام ,حکومت های محلی ,آمار درتاریخ (کیلومتریک) ,پیروزی مسلمانان ,},
url = {https://tarikh.nashriyat.ir/node/707},
eprint = {https://tarikh.nashriyat.ir/sites/tarikh.nashriyat.ir/files/article-files/4_8.pdf}
}