<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>تاریخ اسلام در آینه پژوهش</JournalTitle>
                <Issn>2423-4028</Issn>
                <Volume>1</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2005</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>03</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>گزارش بلعمى از تاریخ صدر اسلام</VernacularTitle>
            <FirstPage>5</FirstPage>
            <LastPage>34</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">392</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>التون. ال.</FirstName>
            <LastName>دانیل</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>حاجی تقی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - گروه تاریخ اسلام دانشگاه شهید بهشتی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2005</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>03</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">التون دانیل از نسخه شناسان تاریخ بلعمى است. وى در این مقاله با تطبیق نسخ متعدد دو اثر معروف در تاریخ اسلام (تاریخ الرسل و الملوک طبرى و ترجمه آن مشهور به تاریخ بلعمى) با روشى معرفت شناختى، مى کوشد ابعاد جدیدى از تاریخ نگارى اسلامى را نشان دهد. وى با استناد به نمونه هاى متعدد و متنوع شکلى و محتوایى که بلعمى در متن طبرى وارد کرده است سعى در اثبات این فرضیه دارد که تاریخ بلعمى نه تنها یک ترجمه صرف نیست، بلکه از دیدگاه تاریخ نگارى کتابى بسیار ارزشمند است که حاصل بینش تاریخ نگرى بلعمى و برآمده از تفکر ایدئولوژیک وى مى باشد. به علاوه، مى توان از منظر بلعمى به فهمى بهتر و شناختى بیشتر از تاریخ نگارى طبرى رسید. وى در نهایت این نکته را متذکر مى گردد که پژوهشگر تاریخ اسلام باید در نسبت دادن محتواى منابع به مؤلفان اصلى با احتیاط هاى عالمانه برخورد کند و از خوش بینى بپرهیزد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
