الملخص

اضواء على کتاب «الحضارة الاسلامیة فی القرن الرابع الهجری»

محمد علی توحیدی*/ نعمةالله صفری فروشانی**

الخلاصة

ان الدوافع والاغراض التی کانت کامنة وراء نشوء ظاهرة الاستشراق، وغربة المستشرقین عن الثقافة الاسلامیة ومصادر التاریخ الاسلامی، تستدعی وضع ما کتبه اولئک المستشرقین وآثارهم على طاولة البحث والتمحیص والنقد، وتهذیبها مما شابها من اخطاء مغرضة او ناتجة عن قلّة الوعی والخبرة. ویمکن ان نشیر من جملة هذه الآثار الى کتاب «الحضارة الاسلامیة فی القرن الرابع الهجری» وهو من تألیف المستشرق السویسری آدام متس؛ فعلى الرغم من المکانة الرفیعة التی یحظى بها هذا الکتاب فی التاریخ الاسلامی، الا انه نادراً ما عرض على طاولة البحث والنقد. ان بحث هذا الکتاب من حیث المحتوى والصیاغة والمستندات یمکن ان یحل الکثیر من الغازه وما جاء فیه من الغوامض. ویمکن من خلال استجلاء ما فیه من نواقص ونقاط ضعف التعرف على هذا الکتاب وتنقیحه علمیاً. فهذا الکتاب بحاجة الى بحث معمق على ثلاثة أصعدة وهی: من حیث المحتوى، والترتیب، والمستندات والمصادر. ومع ان هذا الکتاب فیه نواقص ومواطن ضعف جمّة، غیر ان الإشکال الاساسی فیه هو محتواه الملیء بالآراء والمواضیع المغلوطة حول الدین الاسلامی والمذهب الشیعی على وجه الخصوص.

الالفاظ المفتاحیة: آدام متس، الحضارة الاسلامیة فی القرن الرابع، المحتوى، البناء، المستندات، النقد.

دور کتب الرحلات فی التعریف بتشیّع الایرانیین فی الغرب

حسن حسین زاده شانجی*

الخلاصة

لقد نقلت کتب رحلات الاوربیین التی کتبت منذ القرن الحادی عشر للمیلاد فصاعداً، معلومات وفیرة حول البلدان الشرقیة والاسلامیة الى اوربا. ومن جملة ذلک ان کتب الرحلات التی تحدثت عن البلاد الشیعیة وخاصة ایران فی العهد الصفوی وما تلاه، تعد مصدراً لمعلومات مهمة للمستشرقین فی ما یخص معرفة التشیع والشیعة؛ وذلک لأن کتّابها شرحوا فیها الکثیر من المواضیع المهمة فی مجال الاصول العقائدیة، والعادات والتقالید، والشعائر الدینیة والعبادیة، اضافة الى الکثیر من تاریخ الشیعة. ومعلوماتها طبعاً ینبغی أن تخضع للبحث والنقد بسبب ما یکتنفها من نقاط قوّة وضعف؛ اذ ان قسماً منها مرفوض تماماً فی حین ان القسم الآخر صحیح ویمکن قبوله. ومن نقاط القوّة التی تتسم بها کتب الرحلات هذه انها مبنیة على المشاهدة العینیة وهی تقریریة محضة، واما نقاط ضعفها فهی متأتیة من تعمیمها للقضایا واستنادها الى بعض المصادر الشفویة وغیر المعتبرة وشحة المعلومات العامة والتاریخیة.

الالفاظ المفتاحیة: الاستشراق، التشیّع، کتب الرحلات، المحاسن، المساوئ.

منهج تحلیل السیرة النبویة

سیدحسین حسینی*

الخلاصة

موضوع المقالة هو السیرة النبویة ومناهج التحلیل التاریخی، لکی یتسنّى من خلال ذلک التوصل الى العمق الموغل للسیرة النبویة. وهکذا یمکن من خلال النظر الى منطلق التحلیل التاریخی الذی یجری فیه الحدیث عن ضرورة بحث ودراسة السیرة النبویة من جهة، وتحلیلها تاریخیاً من جهة اخرى، یمکن التغلب جهد الامکان على الصعوبات التی تکتنف عملیة التحلیل التاریخی. وهذه الصعوبات عبارة عن: التحکیم المستعصی تاریخیاً، وقلّة النصوص التحلیلیة وخاصة تحلیل الامور الوحیانیة الذی یمکن الاستعانة به للکشف عن ضرورة ادراک واستیعاب الاسس والاصول التی یمکن الاستعانة بها فی التحلیل الصحیح للسیرة النبویة. والکشف عن مثل هذه الاسس یؤلف القسم الأخیر من هذه المقالة، ویشیر الى موارد مثل تزامن النقل والنقد، والنقل والتحلیل، وترابط الوقائع وتشابکها، والارجاع الى القرآن کمصدر.

الالفاظ المفتاحیة: تاریخ الاسلام، السیرة النبویة، نبی الاسلام، التحلیل التاریخی، النقد التاریخی، منهج البحث التاریخی

بحث حول مصیر ومحل دفن الرأس الشریف للإمام الحسین†
و رؤوس الشهداء الآخرین

محسن رنجبر*

الخلاصة

یتناول هذا البحث تسلیط الضوء على مصیر الرأس الشریف للإمام الحسین ورؤوس الشهداء الآخرین وموضع دفنها. وهو یقسم الى بابین. یبحث الباب الاول حول مصیر رأس الامام الحسین بن علی والاقوال الواردة بخصوص موضع دفنه. ویتوصل من بعد مناقشة وتمحیص الاقوال المتعددة فی هذا المجال، الى صواب الرأی القائل بالحاق رأسه ببدنه الشریف.

واما الباب الثانی فیأتی على مناقشة ونقد ما ورد من اخبار واقوال حول مصیر رؤوس الشهداء الآخرین. والنتیجة التی یتوصل الیها الکاتب فی هذا المجال هی ان مصیر رؤوس الشهداء الآخرین مجهول ولا یُعرف موضع دفنها.

الالفاظ المفتاحیة: عاشوراء، رأس الامام الحسین†، رؤوس اصحاب الامام الحسین†، کربلاء، النجف.

المجالس والجمعیات العلمیة والثقافیة فی العهد البویهی

مریم شاکری* / سیداحمدرضا خضری**

الخلاصة

احدى خصائص العهد البویهی کثرة المجالس، وعقد التجمعات العلمیة والثقافیة فی تلک المرحلة. وکانت بغداد عاصمة الخلافة الاسلامیة على الدوام مرکزاً لتبادل الآراء الثقافیة والفکریة، وقد سنحت الظروف فیها اثناء هذا العهد لبروز مختلف الافکار والاتجاهات. فکانت تقام کل یوم فی بغداد مجالس وتجمعات علمیة مختلفة. وکان اصحاب مختلف المشارب والافکار العلمیة والدینیة یظهرون ما لدیهم من توجهات ونزعات مستفیدین فی ذلک من الفرص المتساویة والحمایة التی تقدّمها لهم الحکومة، ویردّون خلال ذلک على ما یثیره ضدهم خصومهم من شبهات ومؤاخذات.

تحاول هذه المقالة اعطاء نبذة عن بعض المجالس والتجمعات العلمیة التی نشأت فی العهد المذکور وکیفیة تأسیسها، والمواضیع والقضایا التی کانت تُبحث فیها اضافة الى من کانوا یحضرونها ویشارکون فیها.

الالفاظ المفتاحیة: البُویهیّون، الجمعیات العلمیة، التعلیم، العالِم، المجلس، المناظرة.

تحولات قبیلة بنی اسد قبل الامارة

محسن مؤمنی* / عباس زارعی مهرورز**

الخلاصة

قبیلة بنی اسد من قبائل عرب الشمال. وقد ورد ذکرها فی عدّة مواضع فی هذه المرحلة التاریخیة عند الحدیث عن هزیمة بنی کندة على اثر مقتل حجر بن الحارث رئیس قبیلة کندة. وفی اعقاب البعثة النبویة کانت قبیلة بنی اسد حتى العام التاسع للهجرة (عام الوفود) تمانع من الدخول فی الاسلام. ومن بعد رحیل النبی محمدˆ، وقفت قبیلة بنی اسد الى جانب طلیحة الکذاب وهو واحد من النفر الذین ادّعوا النبوة بعد رحیل النبی؛ فغزاهم خالد بن الولید وانتصر علیهم. وعندما بدأت الفتوحات الإسلامیة شارک فیها بنو اسد. وفی عهد خلافة الامام علی† کانوا من انصاره ومؤیدیه. وبُعَید استشهاد الامام الحسین† واصحابه فی کربلاء، بادر بنو اسد الى دفن جثامین الشهداء هناک. وقد سجّلوا بموقفهم هذا منقبة تُذکر لهم بین الشیعة. وبعد توقف الفتوحات سکن بنو اسد بلاد ما بین النهرین. وفی اوائل القرن الخامس للهجرة اقاموا امارة بنی مزید فی الحلة وما جاورها فی العراق.

الالفاظ المفتاحیة: قبیلة بنواسد، البلاد العربیة، الاسلام، کربلاء.

نظرة تاریخیة الى وضع المرأة فی الاسلام

محمدجواد واعظی* / محمدرضا جباری**

الخلاصة

التطور الهائل الذی حصل فی الشؤون الاجتماعیة بعد ظهور الاسلام، ومنها ما حصل فی ما یخص المرأة والاسرة یعد من اوسع المباحث الاسلامیة واکثرها شمولاً. وبما ان هذا الموضوع بقی على الدوام موضع جدل وتناحر بین الآراء والاتجاهات المختلفة واُثیرت حوله الکثیر من التساؤلات، فلابد ان تسهم دراسته تاریخیاً فی تسلیط المزید من الضوء علیه. ونحن نحاول فی هذا المقال تبیین التغییرات التی احدثها الاسلام فی موضوع المرأة. وتتناول هذه المقالة بحث وضع المرأة فی الاسرة والمجتمع والسیاسة فی العصر النبویˆ، من وجهة تاریخیة.

الالفاظ المفتاحیة: المرأة، الاسرة، المجتمع، السیاسة، العصر النبویˆ.

* طالب دکتوراه فی تاریخ الاسلام من جامعة المصطفى العالمیة.

** استاذ مساعد فی قسم التاریخ فی جامعة المصطفى العالمیة.

* استاذ مساعد فی الجامعة الاسلامیة المفتوحة، فرع دهاقان.

* . استاذ مساعد فی جامعة الشهید باهنر فی کرمان.

* . استاذ مساعد فی مؤسسة الامام الخمینی للتعلیم والبحوث.

* . حائز على شهادة ماجستیر فی تاریخ حضارة الشعوب الاسلامیة من الجامعة الاسلامیة المفتوحة فی مدینة الری.

** . استاذ مساعد فی جامعة طهران.

* . طالب دکتوراه فی تاریخ ایران فی العهد الاسلامی، جامعة اصفهان.

** . استاذ مساعد فی قسم العلوم الاجتماعیة فی جامعة بو علی سینا (= ابن سینا) فی همدان.

* . طالب دکتوراة فی التاریخ والحضارة الاسلامیة بجامعة المعارف الاسلامیة فی قم.

** . استاذ معید فی قسم التاریخ فی مؤسسة الامام الخمینی للتعلیم والبحوث.