خلاصة المحتویات
المترجم: خلیل جلیحاوی

القانونیة فی السیرة العسکریة لرسول الله(ص) وأمیرالمؤمنین(ع)

علی امین رستمی

طالب حوزة و ماجستیر فی تاریخ الإسلام

الخلاصة

البحث فی سیرة المعصومین(ع) بهدف تقدیمهم إلى المجتمع لکی یتعرّف على تلک القدوات، أمر ضروری.

ویمکن بطبیعة الحال النظر إلى سیرة المعصومین(ع) وحیاتهم من زوایا وجوانب متعددة، منها ما هو فردی، واجتماعی، ومنها ما هو سیاسی، وثقافی. وأحد الجوانب التی یمکن تسلیط الضوء علیها فی سیرة المعصومین، هو سیرتهم العسکریة، وهی بطبیعة الحال ذات أوجه متعددة أیضاً. ومن اوجه هذه السیرة هو الوجه القانونی لها، والالتزام بالقوانین والمقررات. وقد تناول هذا البحث دراسة السیرة العسکریة لرسول الله(ص) وامیرالمؤمنین(ع) ومدى تطبیقهما للقانون. کما أن هذا البحث یشیر من جهة إلى کیفیة العلاقة والتعامل بین جیش المسلمین مع ابناء جلدتهم، ویبیّن من جهة اخرى السلوک الذی ینبغی التحلّی به التعامل مع العدو فی میدان المعرکة ، والسلوک الذی یجب اتباعه بعد المعرکة مع اسرى الحرب، وما ینبغی ان یؤخذ بنظر الاعتبار فی حالة توقیع معاهدة مع العدو.

مصادر الشیخ المفید فی الاخبار التاریخیة

قاسم خانجانی

عضو قسم التاریخ فی مرکز دراسات الحوزة والجامعة

الخلاصة

فی هذا البحث نسلّط الضوء، فی سیاق الاشارة إلى أهمیة المصادر فی تاریخ الاسلام، وخاصة المصادر التاریخیة القدیمة، على المصادر التی اعتمدها الشیخ المفید اضافة إلى خصائص المنهج الذی اتّبعه فی الاستفادة من تلک المصادر. ویتطرّق هذا البحث إلى بیان موارد من هذه المصادر القدیمة وخصائصها، کما ویشیر أیضاً إلى ما نقله الشیخ المفید من أخبار تاریخیة وخاصة فی کتابیه: الارشاد والجمل، مع مقارنتهما مع الاخبار المشابهة التی وردت فی مصادر اخرى. کما تحدث هذا البحث أیضاً بایجاز عن قسم من المصادر الشفویة وغیر المکتوبة التی کانت متوفرة له.

تشیع عبدالله بن عباس من منظار مناظراته (1)

مجید رباط جزی

طالب حوزة وطالب ماجستیر فی تاریخ التشیّع

الخلاصة

بعد مرور وقت طویل على ظهور الإسلام، لازلنا نشاهد حتى الآن اختلافات مضطرمة بین الفرق الإسلامیة. وتعود جذور هذه الاختلافات، التی اکثر ما تترآى للعیان بین الشیعة وأهل السُنّة، إلى ما بعد عهد النبی(ص). واستناداً إلى ما یعتقد به الشیعة، فإن قسماً من الصحابة لم یلتزموا بوصیّة النبی التی تنصّ على استخلاف الإمام علی(ع). وکان دفاع بعض أتباع ومحبّی أهل البیت(ع) ومنهم ابن عباس، عن امیر المؤمنین(ع) یصبّ فی سیاق هذا الاتجاه. یحاول هذا البحث تبیین وتحلیل مواقف ابن عباس ازاء الآخرین فی ازمنة مختلفة وافراد متعددین والاسالیب المتباینة التی اتبعها فی محاوراته معهم. وتنمّ مثل هذه المناظرات عن تشیّعه الاعتقادی لأهل البیت(ع)، وعن وجود التشیّع فی النصف الاول من القرن الاول للهجرة. یأتیکم هذا البحث فی قسمین؛ حیث یُنشر القسم الاول منه فی هذا العدد، وسینشر القسم الثانی فی العدد التالی من هذه المجلة.

الاوضاع السیاسیة
لولایة بُست منذ وصول الإسلام وحتى نهایة العهد الاموی (2)

محمد رضا عالمی

ماجستیر فی تاریخ الحضارة

الخلاصة

تقع ولایة بُست إلى الشرق من اقلیم سیستان، وکانت هذه الولایة قد فتحت فی اوائل خلافة عثمان بن عفان، و بقیت مدّة مدیدة موضع صراع بین الحکومة المرکزیة والحکومات المحلیة غیر المسلمة التی کانت تحکم فی تلک البقاع؛ فکانت النتیجة ان استفحلت هناک شوکة الخوارج، ومعارضی السلطة الامویة والمتمرّدین علیها. ولابد ان مثل هذه الاوضاع والظروف تستدعی تسلیط الضوء على التحدیات التی کانت تواجه الخلافة الامویة فی تلک المنطقة یومذاک، هذا اضافة إلى ضرورة دراسة وتحلیل المصادر والتیارات المختلفة والمؤثّرة فی هذا الجزء من العالم الإسلام، من حیث کونه منطقة نائیة وواقعة على تخوم الدولة اضافة إلى کونه موطناً لأقوام وطوائف سیاسیة ودینیة مختلفة. فکانت هذه العوامل من الأسباب التی أدّت إلى اضطراب الاوضاع الاجتماعیة ـ السیاسیة هناک، وحالت دون استقرار سلطة تابعة للخلافة فی تلک المنطقة. وقد کان تأثیر هذه الاضطرابات احیاناً على درجة من السعة بحیث انه کان یشکل خطراً على وجود الخلافة الامویة.

التاریخ الاجتماعی لشیعة ایران والعراق[1]
(فی النصف الثانی من القرن الثامن للهجرة)

محمد انور فیاضی

طالب و حوزة و طالب ماجستیر فی تاریخ التشیّع

الخلاصة

ینطوی التاریخ الاجتماعی على رؤیة جدیدة إلى الماضی التاریخی للشیعة، حیث تطرح على بساط البحث فی سیاق ذلک العلاقات الاجتماعیة وکذا عناصر ومکوّنات الحیاة الاجتماعیة للشیعة. ومن الطبیعی انه یصعب التوصل إلى تکوین معرفة کاملة ودقیقة عن أحوال الشیعة وعن اوضاعهم الاجتماعیة وذلک بسبب ندرة المصادر التی تتحدث عن هذا الموضوع، أو بسبب السیاق التقلیدی الذی اتّبعته المصادر التاریخیة.

وعلى صعید آخر یبدو من الضروری اجراء دراسة للتاریخ الاجتماعی للشیعة، استناداً إلى مبادىء وقواعد التاریخ الاجتماعی الذی یسلّط الضوء على الجوانب الخفیة من المجتمع، وینتهی إلى کشف واعلان الحقائق والخفایا التی لم یتطرّق إلیها التاریخ التقلیدی، لکی یتم تسلیط الضوء على حقائق من صلب حیاة الشیعة مما لم یکن التاریخ التقلیدی یعیر لها ای اهتمام. وتتناول هذه المقالة من خلال القاء نظرة على بعض المکوّنات والعوامل المؤثّرة فی التاریخ الاجتماعی، دراسة التاریخ الاجتماعی للشیعة، وتسعى عن طریق سرد بعض الشواهد الى تزوید القارىء بتصویر معبّر عن أحوال واوضاع الشیعة من الناحیة المعاشیة، و من حیث العادات، والطبائع وغیر ذلک.

علاقة سلالة الباو مع السلاجقة والسلطة السیاسیة للشیعة الإمامیة
فی القرنین الخامس والسادس للهجرة

مصطفى معلمی

عضو الهیئة العلمیة فی الجامعة الإسلامیة المفتوحة فرع ساری

الخلاصة

کانت الباوندیة سلالة عریقة تقطن فی اقلیم مازندران، وقد حکمت بعد مجیء الإسلام إلى تلک الربوع، على مدى ثلاثة عهود فی تلک البقاع. وکان العهد الثانی الذی حکمت فیه هذه السلالة یمتد من اواخر القرن الخامس، وحتى نهایة القرن السادس للهجرة، حیث تزامن ذلک مع تزاید اعداد الشیعة الإمامیة الاثنی عشریة فی عموم ارجاء ایران، وخاصة فی مازندران. ولا یُعرف على وجه الدقّة الوقت الذی اعتنقت فیه هذه السلالة المذهب الشیعی الاثنی عشری، غیر ان حملها لرایة التشیّع جعلها تضطلع بدور مهم فی الارتقاء بالمستوى الثقافی، والسیاسی، والعسکری، والاقتصادی للشیعة الاثنی عشریة.

یتناول هذا البحث طبیعة العلاقة التی کانت تربط هذه السلالة بسلاطین السلاجقة، ومدى تأثیر القدرة السیاسیة ـ العسکریة والثقافیة للباوندیة (الاسبهبدیة)، وعلاقة ذلک بتطوّر فکرة الإمامیة.

اطلاق لقب امیر المؤمنین فی سلام الخلافة

حامد منتظری مقدم

استاذ مساعد فی مؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والبحوث

الخلاصة

کان للقب أمیر المؤمنین استعمال خاص فی سلام الخلافة مِن بین ما کان له مِن استعمالات کثیرة ومتنوّعة. وهذا هو الموضوع الذی یهتم البحث الذی بین ایدیکم بدراسته وتسلیط الضوء علیه. إذ یحاول هذا البحث من خلال اعتماد المنهج التحلیلی، ان یقدّم اجابة عن سؤال افتراضی وهو: کیف کان سلام الخلافة، وما وظیفته وأهمیّته؟

کان السلام على الخلفاء بعبارة: "السلام علیک یا أمیر المؤمنین"، شائعاً على امتداد تاریخ الإسلام. وکان هذا السلام بحد ذاته مؤشراً على الاقرار بالخلافة، بینما کان تغییره بمثابة اعتراض علیها.

[1]. بد فی بدایة الامر من الاشارة إلى اننی قد عوّلت کثیراً على الاطار العام والمفاهیم الاساسیة التی کان تُطرح فی درس التاریخ الاجتماعی للشیعة، ومن فضیلة الاستاذ الجلیل الدکتور محسن الویری (خندان)، وقد بادرت إلى کتابة هذا البحث فی ضوء المفاهیم والمعطیات ووفقاً لاستیعابی من درس التاریخ الاجتماعی للشیعة.