خلاصة المحتویات

المترجم: خلیل جلیحاوی

تحلیل للاتفاقیة الجمرکیة بین ایران وروسیا فی العهد القاجاری

مهدی احمدی اختیار* / مرتضی دهقان نجاد**

الخلاصة

عقدت اتفاقیة جمرکیة بین ایران وروسیا فی عام 1319ه‍ /1901م، فی اعقاب قروض متتابعة اخذها مظفرالدین شاه من روسیا القیصریة فی ذلک الوقت. ومن الشروط التی وضعها الروس لدفع القرض الثانی الی ایران هو عقد اتفاقیة جمرکیة جدیدة بین البلدین. وهذه الاتفاقیة التی وُقّعت فی سیاق السیاسة التسلّطیة للاستعمار الاقتصادی الروسی، قد جعلت المستقبل الاقتصادی لایران رهیناً بید تلک الدولة بشکل یلفت النظر. ویبدو ان الهدف الأساسی الذی کان یتطلّع الیه الروس من وراء الحصول علی هذا المکسب - مثلما هو الحال فی سائر المکاسب الاقتصادیة التی حصلت علیها من ایران فی العهد القاجاری - هو تحقیق مآرب سیاسیة؛ وذلک لأنّهم کان یتسنی لهم من خلال القضاء علی الاستقلال الاقتصادی لایران، فرض المزید من تسلّطهم الاستعماری علی هذا البلد واحکام سیطرتهم علیه، وجعل ایران تابعة لهم فی جمیع شؤونها.

السید عبدالحمید الوفسی أول شهید فی ثورة الدستور فی ایران

مهدی بهراد

الخلاصة

رغم ان الثورة العارمة التی اندلعت فی ایران قبل عقود خلت وسُمّیت بثورة الدستور، لم تتمکن من اقتلاع البناء المتهاوی والشجرة المتهرّئة للاستبداد، الا انها فتحت الآفاق امام الشعب الایرانی للتعرف علی معالم جدیدة من الحریة، والاطلاع علی انماط جدیدة من الحکم.

ان الصراع الذی خاضته جماهیر الشعب ومختلف الشرائح الاجتماعیة ضد حماة النظام الاستبدادی والمدافعین عنه، قد أوجد ظروفاً جدیدة فی البلد؛ حیث رأی الشعب امامه فرصة للتعبیر عن سخطه علی الحکومة واحتجاجه علی الوضع الراهن علی شکل ثورة اجتماعیة، وذلک لأنه لم یحصل من وراء هذا النظام الحکومی ومن وراء هؤلاء الحُکّام سوی القمع والتعدّی وانتهاک القانون.

المدوّنة التی بین ایدیکم محاولة للتعرّف علی شخصیة ودور أول شهید سقط علی طریق ثورة الدستور، وهو الذی تصفه المصادر المختلفة باسم طالب العلوم الدینیة الشاب، السید عبد الحمید.

اضواء علی التوجهات الدینیة لدی المتوکل العباسی

محمد اعظم برسنده*

یوصف عهد خلافة المتوکل العباسی بانه عهد حساس وخطیر فی تاریخ الخلافة العباسیة وذلک بسبب وجود تیارات وحوادث سیاسیة ودینیة یومذاک. وکانت السیاسة العامة التی سارت علیها الخلافة فی عصر المتوکل تصب فی صالح حمایة مذهب السنّة والجماعة ممن یحملون افکار اهل الحدیث. حیث اعلن ان هذا هو المذهب الرسمی الوحید المقبول لدی الخلافة، وقمع بشدّة الافکار والمعتقدات الاخری المخالفة، ومنع البحث فی شؤون الدین او ابداء الآراء فیها. ومنعت فرقة المعتزلة من المجاهرة بآرائها، وقمع الشیعة ببالغ القسوة. وصدرت اوامر صارمة للاستهانة بأهل الذمة، وطردوهم من الأعمال الحکومیة.

تتناول هذه المدوّنة دراسة ونقد اجراءات وممارسات المتوکل العباسی ضد اصحاب الاتجاهات الاعتقادیة ومنهم الشیعة، والمعتزلة، واهل الذمّة.

نظرة تاریخیة

الی مضامین وأسالیب الشعر الشیعی فی الأدب الاندلسی

حسین حاتمی* / بروین زمانی** / محمد رضا بیکی***/ بوریا اسماعیلی****

الخلاصة

الشعر الشیعی فی العصر الاندلسی مرآة تعکس الاوضاع التاریخیة، والسیاسیة، والاجتماعیة، والأدبیة وغیرها مما کان سائداً فی ذلک العصر، ویعبّر أیضاً عن مدی حبّ الناس وخاصة الشعراء والأدباء لأهل البیت? وتمجیدهم لفضائلهم. وتتصف المضامین والصیاغات التی نظمها الشعراء الشیعة فی ذلک العصر بخاصیتی التقلید والتجدید. فمن حیث التقلید اقتفی اولئک الشعراء ذات المضامین والأسالیب التی انتهجها الشعراء الشیعة الملتزمون فی مشرق العالم الإسلامی، واما من حیث التجدید والابداع فقد تأثروا بالظروف الادبیة، والدینیة، والاجتماعیة، والسیاسیة التی عاشوها فی زمانهم. ویُعدُّ الشعر الشیعی أحد الأغراض الشعریة فی ذلک العصر. ولکن لابد من القول ان مستوی الشعر هناک لم یرق ابداً الی ما بلغه شعراء الشرق الإسلامی من ابداع وروعة، وقد اتّصف علی الغالب وما عدا بعض الموارد القلیلة، بصفتی التقلید والاقتباس.

اسباب نکبة البرامکة من وجهة نظر المؤرخین

انور خالندی*

الخلاصة

کان البرامکة من الاُسر الایرانیة المتنفّذة التی استطاعت ان تشق طریقها الی الخلافة العباسیة وتضفی علیها طابعاً من الابّهة والفخامة. وکان یحیی البرمکی وولداه الفضل وجعفر من أشهر أفراد هذه الاسرة، وقد اصبحت بأیدیهم سلطات واسعة فی عهد خلافة هارون الرشید. والعصر الذهبی الذی تحقق فی زمان هارون العباسی یعود الفضل فیه الی جهود هذه الاسرة المشهورة. ولکن بعد مضی مدة من الزمان جاء دور نکبتهم وسقوطهم. وکانت هناک اسباب وعوامل عدیدة تقف وراء سقوطهم. وهذه المقالة عبارة عن محاولة لتقصّی اسباب نکبة البرامکة فی ضوء الآراء المختلفة التی طرحها المؤرخون.

اضواء علی صحیفة صور اسرافیل الاسبوعیة

امیر سبزی بور* / علی احمدی خواه**

الخلاصة

من ابرز الصحف التی کانت تصدر فی العهد القاجاری وعصر الحرکة الدستوریة واکثرها تأثیراً هی صحیفة صور اسرافیل الاسبوعیة. ففی البدایة کان یتم اعداد هذه الصحیفة ونشرها بادارة المیرزا جهانغیر خان الشیرازی، وصاحب رأس المال المیرزا قاسم خان التبریزی، ویتولی رئاسة التحریر والکتابة فیها علی أکبر خان القزوینی (دهخدا)، الا ان تجاسر هذه الصحیفة علی ابناء الشعب وتطاولها علی معتقداتهم قد أدی الی مصرع مدیرها وهروب زمیله، دهخدا الی خارج البلاد. وفی اعقاب مقتل المیرزا جهانغیرخان وقع عبء هذه الصحیفة (اصدار الاعداد الثلاثة الاخیرة منها) علی کاهل المیرزا علی اکبر دهخدا، واخذت بفضل جهوده وهمّته تطبع فی خارج البلاد.

هذه المقالة تسلّط الاضواء علی هذه الصحیفة، وتقدّم فی سیاق ذلک نبذة عامّة عمن کانوا یتولون ادارة شؤونها.

عبد الله بن جعفر وثورة کربلاء

عبدالرضا عرب ابوزیدآبادی*

الخلاصة

عبدالله بن جعفر بن ابی طالب من الشخصیات الشهیرة فی تاریخ الإسلام ومن الاصحاب المقرّبین الی أوائل ائمة الشیعة. وکان عبد الله قد أدرک رسول الله? أیضاً وروی عنه بعض الأحادیث. ولعبدالله مکانة رفیعة عند مؤرّخی الشیعة والسُنّة، حیث اشاروا الیه بالثناء والتکریم. وهناک احادیث کثیرة نُقلت عنه ونُقلت بشأنه. ومع انه کان من خواص اصحاب الإمام الحسین والمقربین إلیه، ومن الوجوه البارزة لبنی هاشم، الا انه لم یشارک فی واقعة کربلاء. وقد طُرحت حول سبب عدم مشارکته فی هذه الثورة آراء شتّی. وهذه المدوّنة التی بین ایدیکم تتناول بحث هذه الآراء.