الخلاصة

دراسةٌ نقديّةٌ لنظريّة ابن تيميّة حول قيادة الخلفاء في السّرايا

محسن ألويري* / السيّدعليّ حسين‌بور**

الخلاصة

إنّ آراء ابن تيميّة ومؤلّفاته تعتبر المصدر الأساسيّ للمذهب الوهابيّ، ومن بين تلك الآراء ادّعائه أنّ الخليفتين الأوّل والثاني قد تولّي مسؤوليّة قيادة الجيوش الإسلاميّة في عدّة سرايا، وأنّ الإمام عليّ(ع) لم يحظ بتلك المسؤوليّة إلا مرّةً واحدةً وحسب ! والواقع لو تصفّحنا مصادر أهل السنّة لوجدنا أنّ أبا بكر لم يُوكل إليه إلا قيادة سريّةٍ واحدةٍ اختلفت مسمّياتها في مختلف المصادر، ناهيك عن أنّ قيادته هذه السريّة ليست مؤكّدةً بالأدلّة القطعيّة حيث نقضها الكثير من الباحثين. وكذا هو الحال بالنسبة إلي عمر بن الخطّاب، حيث لم يذكر التأريخ سوي أنّه تولّي زمام سريّةٍ واحدةٍ، ولكن الجدل دار حول حقيقة ذلك وطرحت حولها الكثير من علامات الاستفهام التي لا زالت دون جوابٍ حتّي اليوم. ومن الجدير بالذكر أنّ مصادر أهل السنّة لم تسند قيادة أيّة سريّةٍ من سرايا المسلمين إلي عثمان بن عفّان، بل أنّها نسبت العديد منها إلي الإمام عليّ بين أبي طالب(ع). لذلك، فإنّ ادّعاء ابن تيميّة يتعارض بشكلٍ جليٍّ مع مصادر أهل السنّة وليس له أيّ سندٍ تاريخيٍّ، حيث تمّ التطرّق في هذه المقالة إلي نقض هذا الادّعاء اعتماداً علي مصادر أهل السنّة.

مفردات البحث: السريّة، الإمام عليّ(ع)، أبو بكر، عمر بن الخطّاب، عثمان بن عفّان، ابن تيميّة.

 

 

الأوضاع الاقتصاديّة لشيعة العراق
في‌عهد الإمامين محمّدالباقر و جعفرالصادق(ع)

محمّدرضا جبّاري* / سيّدمحمّد إحساني**

الخلاصة

إنّ الاقتصاد يعدّ من ضروريّات حياة البشر، لدرجة أنّ بعض المدارس الفكريّة اعتبرته الحجر الأساس للمجتمع. أمّا الاقتصاد في الإسلام، فعلي الرّغم من عدم اعتباره الحجر الأساس للمجتمع، إلا أنّه يحظي بأهميّةٍ بالغةٍ كونه ذا تأثيرٍ كبيرٍ علي سائر شؤون الحياة، فإمّا يكون سبباً لرقيّ حياة الإنسان ماديّاً أو سبباً لانحطاطها. وتتناول هذه المقالة دراسة الأوضاع الاقتصاديّة لشيعة العراق في عهد الإمامين محمّد الباقر وجعفر الصادق(ع) بأُسلوبٍ تحليليٍّ تأريخيٍّ، اعتماداً علي المصادر التأريخيّة والروائيّة ومصادر علم الرجال. ففي بداية البحث تمّت دراسة الأوضاع الاقتصاديّة لسكّان العراق في القرنين الأوّل والثاني للهجرة، بعد ذلك تمّ التطرّق إلي الأوضاع الاقتصاديّة للشيعة بشكلٍ خاصٍ. وقد أشارت نتائج هذه الدراسة إلي أنّ أهمّ مصادر الثروة في العراق هي الزراعة والتجارة في بداية الأمر، ثمّ أُضيفت إليها الصناعة؛ وأنّ الشيعة هناك كانوا يزالون مهنة الزراعة بمستوي محدودٍ إلا أنّهم كانوا يزاولون النشاطات التجاريّة بشكلٍ أوسع، وكذلك كانوا يمتهنون بعض الحرف الصناعيّة شيئاً ما.

مفردات البحث: الإمام محمّد الباقر(ع)، الإمام جعفر الصادق(ع)، الشيعة، العراق، الاقتصاد، الزراعة، التجارة، الصناعة.

 

 

مذهب الشّيخ صفيّ الدّين الأردبيليّ

أصغر حيدريّ*

الخلاصة

إنّ قضيّة التعرّف علي خصائص حياة الشيخ صفيّ الدين الأردبيليّ الجدّ الأوّل للحكّام الصفويّين لا زالت بحاجةٍ إلي دراساتٍ وأبحاثٍ علميّةٍ وتأريخيّةٍ، ولا سيّما أنّه قد طُرحت آراء وتحاليل عديدة وأحياناً متضادّة في مجالَي مذهبه وحكمه. ومن مجمل هذه الآراء نستوحي أمرين متضادّين، فتارةً نجد أنّ بعض الباحثين يتّخذون موقفاً مناهضاً للشيخ والصفويّين، وتارةً أُخري نلاحظ أنّ بعضهم يتّخذون موقفاً مؤيّداً لهم لدرجة أنّهم يعتقدون أنّ الشيخ مثالاً للقيم الإنسانيّة العليا وأنّ مقامه قريب من مقام الأئمّة. وهناك موضوعٌ يجدر التحرّي عنه في هذا المضمار، وهو قضيّة مذهب الشيخ الأردبيليّ، فهل كان من أتباع مذهب أهل السنّة أو من أتباع مذهب أهل البيت(ع)؟ إذ يحظي بأهميّةٍ في مجال دراسة أحوال الحكّام الصفويّين كونهم روّحوا مذهب الشيعة الإثنا عشريّة في إيران وجعلوه المذهب الرسميّ للبلاد. ويتطرّق الكاتب في هذه المقالة إلي بيان ما ذكر اعتماداً علي المصادر المعتبرة والأبحاث الموثّقة، وذلك بأسلوبٍ علميٍّ تأريخيٍّ.

مفردات البحث: الشيخ صفيّ الدين الأردبيليّ، الصفويّون، مذهب التشيّع، أبناء الأئمّة، الإمام موسي الكاظم(ع).

 

 

دراسةٌ تحليليّةٌ للنفوذ البريطانيّ في الخليج الفارسيّ

(من أواسط العهد الصفويّ حتّي نهاية منتصف العهد الأوّل الكجريّ 1030 – 1264ه‍ / 1620 – 1847م)

محمّد شورميج*

الخلاصة

إنّ منطقة الخليج الفارسيّ علي مرّ العصور هي إحدي المناطق الملتهبة في العالم، حيث شهدت أهمّ النشاطات العسكريّة والتجاريّة في الشرق الأوسط، لذلك فقد تعرّضت إلي أحداتٍ وتغييراتٍ متواليّةٍ طوال عهودٍ. ومن المواضيع الهامّة التي تجدر بالبحث والتّحليل في هذه المنطقة، دراسة مراحل نفوذ القوي الاستعماريّة فيها، ومنها الاستعمار البريطانيّ الذي بسط سلطته علي سواحل الخليج الفارسيّ، لا سيّما السواحل التي كانت تحت سيادة إيران. ويتطرّق الكاتب في هذا البحث إلي بيان مراحل بسط السلطة الاستعماريّة البريطانيّة في الخليج الفارسيّ الأمر الذي أدّي إلي الحدّ من سلطة إيران السياسيّة في سواحله منذ أواسط العهد الصفويّ حتّي بداية حكومة ناصر الديّن شاه (1030ـ1264ه‍ ) في أوائل العهد الكجريّ (القاجاريّ). الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة بسط نفوذ القبائل والسكنة المحليّين من العرب في منطقة الخليج الفارسيّ والسياسة الإنجليزيّة التي تركّزت حول في ترسيخ سلطتهم في هذه المنطقة.

مفردات البحث: الخليج الفارسيّ، بريطانيا، الإنجليز، السيادة المحليّة، سيادة إيران، سيادة القبائل العربيّة في الخليج الفارسيّ.

 

 

ابن فهد الحلّي، هل كان صوفيّاً أو فقيهاً عارفاً؟

علي غلامي‌دهقي* / أميرحسين مظفّري‌زاد**

الخلاصة

أحمد بن فهد الحلّي هو أحد العلماء الذين نُسب إليهم التصوّف بسبب نسبة بعض التأليفات التي تطغي عليها الصبغة الصوفيّة إليه، وكذلك لكون بعض تلامذته من المتصوّفة. وتتناول هذه المقالة بيان صحّة أو سقم هذا الادّعاء من خلال التعرّف علي محتويات مؤلّفاته وتوجّهات أساتذته وتلامذته. فاحتمال تصوّفه يكون قويّاً عند معرفة أنّ أحد مؤسّسي الدولة المشعشعيّة الذي هو محمّد بن فلاح كان أحد تلامذته، حيث حاول ترويج تصوّفه من أجل إضفاء صبغةٍ شرعيّةٍ علي حكومته. وعلي الرغم من قلّة المعلومات في مختلف المصادر حول هذه القضيّة، إلا أنّه تمّ الاعتماد علي الأُسلوب المكتبيّ من خلال دراسة المصادر المعتبرة وأحدث الأبحاث ذات الصلة بهذا الموضوع.

مفردات البحث: ابن فهد الحلّي، محمّد بن فلاحن محمّد بن عبد الله نوربخش، المشعشعيّون، الفقه، التصوّف.

 

 

البناء الحضاريّ في الأديان الإبراهيميّة، بين الفِتَن والحلول
(دراسة خاصّة لعهد النبيّ موسي(ع))

أصغر منتظرالقائم* / زهراء سليمانيّ**

الخلاصة

إنّ موضوع البناء الحضاريّ في حكومة الأنبياء يعدّ من المواضيع الهامّة المثيرة للجدل في مجال الثقافة والحضارة، ولا شكّ في أنّ دراسة الوقائع التأريخيّة بهذا الصدد تساعدنا علي بيان حقيقة الموضوع وطرح النظريّات حوله. ونلاحظ في كتاب الله المجيد أنّه تعالي وصف النبيّ موسي(ع) بصفتين أساسيّتين، هما العلم والقدرة (سورة القصص ـ الآية 14) والحقيقة أنّه من خلال هاتين الخصلتين تتّضح لنا خصائص الحكم الدينيّ. فالنبيّ موسي(ع) كان يتّصف بهاتين الخصلتين ولم يتوان عن مقارعة الفِتن السياسيّة والثقافيّة بوعيه وحزمه، حيث أعدّ برنامجاً مدوّناً للإصلاح الاجتماعيّ وتأسيس مجتمعٍ دينيٍّ، وهو ما يتمحور حوله موضوع البحث.

مفردات البحث: النبيّ موسي(ع)، الحكومة الدينيّة، بناء الحضارة، التطوّر، الفتنة.

 

 

دراسةٌ للنشاطات السياسيّة والاجتماعيّة والدينيّة لأهل الذمّة
من النصاري في عهد الخلفاء الأوائل والإمام عليّ بن أبي طالب(ع)

علي‌محمّد ولوي* / مريم يدالله‌بور** / معصومة يدالله‌بور***

الخلاصة

بعد انتشار الإسلام وبسط نفوذه، تعامل المسلمون مع أهل الكتاب حسب القواعد والأُسس التي وضعها لهم القرآن الكريم. وحسب الآية رقم 29 من سورة التوبة، فإنّه يجوز لأهل الكتاب البقاء علي دينهم بشرط دفع ضريبةٍ (جزية) للحكومة الإسلاميّة، حيث كان أساس علاقة رسول الله (صلي الله عليه وآله) بأهل الذمّة، ومن بينهم النصاري، استناداً إلي هذه الآية. وبعد فتح البلدان التي كانت خاضعةً للحكومات المسيحيّة في عهد الخلفاء الأوائل، ارتفع عدد النصاري في الدولة الإسلاميّة ممّا أدّي إلي اتّساع نطاق تعاملهم مع المسلمين وبالتالي برزت الحاجة إلي وضع مقرّراتٍ خاصّةٍ في مجال العلاقات الاجتماعيّة والسياسيّة والدينيّة بين المسلمين والنصاري. وتتطرّق هذه المقالة إلي دراسة واقع الحقوق الاجتماعيّة والسياسيّة والدينيّة لأهل الذمّة في عصر الخلفاء الأوائل.

مفردات البحث: الحياة الاجتماعيّة، الحياة السياسيّة، الحياة الدينيّة، الجزية، النصاري، النصاري من أهل الذمّة، الخلفاء الأربعة.


* أستاذ مساعد في جامعة باقر العلوم(ع)

** خرّيج من الحوزة العلميّة وخبير متخصّص في تأريخ التشيّع بمعهد الإمام الخمينيّ(ره) للتعليم والأبحاث.

الوصول: 12/5/1432 ـ القبول: 19/8/1432 sahosseinpur@yahoo.com

* أستاذ في فرع التأريخ ـ معهد الإمام الخمينيّ(ره) للتعليم والأبحاث.

** خرّيج من الحوزة العلميّة وخبير في تأريخ التشيّع. sayedehsani@gmail.com

الوصول: 19/8/1432 ـ القبول: 16/9/1432

* خبير متخصّص في شؤون إيران. asgharhei@gmail.comد

الوصول: 7/7/1432 ـ القبول: 21/8/1432

* أستاذ مساعد في فرع التأريخ ـ جامعة بيام نور. mshoormeij9@yahoo.com

الوصول: 23/5/1432 ـ القبول: 28/7/1432

* أستاذ مساعد وعضو اللجنة التدريسيّة في فرع المعارف الإسلاميّة بجامعة العلوم الطبيّة ـ أصفهان.

** طالب ماجستير في فرع تأريخ التشيّع ـ مركز الدراسات التخصّصيّة في الحوزة العلميّة بأصفهان.

الوصول: 20/6/1432 ـ القبول: 21/8/1432 amir.hm60@yahoo.com

* أستاذ في فرع التأريخ ـ جامعة أصفهان.

** خبيرة متخصّصة في تأريخ الإسلام. zahrasoleimany@yahoo.com

الوصول: 1/3/1432 ـ القبول: 29/5/1432

* أستاذ في فرع تأريخ الإسلام ـ جامعة الزهراء(س)

** خبيرة متخصّصة في تأريخ الإسلام ـ جامعة الزهراء(س).

*** خبيرة متخصّصةفي شؤون إيران ـ فرع التأريخ بجامعة الشهيد بهشتي. masoom8227@yahoo.com

الوصول: 24/5/1432 ـ القبول: 19/8/1432