تاريخ اسلام در آينه پژوهش

تطور المسیحیة و انحطاطها فی نظر الحکومات الایرانیة

حسن أمینی فر* / محمد دشتی**

الخلاصة

لقد کانت المسیحیة بوصفها دین عالمی تسعى إلى الانتشار و التوسع منذ البدایة ، فکانت ترسل المبلغین إلى أنحاء مختلفة من العالم للتبشیر بهذا الدین . و من الواضح جدا أن حضور هؤلاء المبلغین فی الأراضی الأجنبیة کان قد صاحبه ردود أفعال و رؤى مختلفة . و أما فی ایران فقد کان لرجال الدولة مواقف مختلفة متشددة تارة و متساهلة تارة أخرى إزاء هذه المسألة سواء قبل الإسلام أو بعده إلا أن وجود الأقلیات المسیحیة کان مشهودا للعیان فی جمیع الأزمنة ، و یمکن القول بأن أتباع هذا الدین کانوا ملتزمین بالتبلیغ و الترویج لدینهم حتى فی أحلک الظروف ، و هذا الأمر إنما یعود إلى سیاسة التساهل التی اتبعها رجال دولة ایران إزاءهم ، بالإضافة إلى أن مسیحیی ایران کانوا یتنعمون بالحیاة و حریة العمل و المکانة الاجتماعیة السامیة فی العصر الاسلامی إذا ما قارنا ذلک بعصر ما قبل الاسلام و عصر ما بعده .باعتبار أن الاسلام وضع حقوقا و قوانین معینة و ثابتة .

مفردات البحث : المسیحیة ، التبلیغ ، الحکومات الایرانیة ، النظرة .

دراسة أحوال و أوضاع (قهستان) فی القرن الثالث و الرابع الهجری

علی جعفری* / فرشید جعفری **/ علی اکبر کجباف ***

الخلاصة

لا تُعرف (قهستان) فی الجغرافیة التاریخیة لإیران إلا من خلال صلتها بخراسان الکبیرة . لقد کانت لهذه المنطقة أهمیة کبیرة خلال القرن الثالث و الرابع الهجری مع وصول الحکومات المتعاقبة نضیر الطاهریین و الصفاریین و السامانیین و الغزنویین إلى السلطة و انتقالها بینهم الواحد تلو الأخرى . و من الخصائص التی کانت تتمتنع بها (قهستان) فی استقطابها للثورات ضد الخلافة العباسیة هو موقعها الجغرافی الخاص (بین سیستان و خراسان) و وجود الفئات الاجتماعیة المتنوعة (العیارون ، المطوعة و ...) و الطوائف المذهبیة المختلفة (المسلمون و الیهود و المسیحیون و ...) فی هذه المنطقة .

إن الهدف من هذه المقالة هو الدراسة الجغرافیة التاریخیة لـ (قهستان) و الحالة الاجتماعیة و المذهبیة التی تتمیز بها فی ظل الحکومات المتعاقبة علیها ، و تعتمد هذه الدراسة على المنهج التوصیفی ـ التحلیلی على أساس المصادر المکتبیة .

مفردات البحث: قهستان، الطاهریون، الصفاریون، السامانیون، الغزنویون، السیمجوریون، الفئات الثقافیة - الاجتماعیة .

نظرة على موضوع سیادة الشیخ صفی الدین الأردبیلی

اصغر حیدری* / ناصر باقری بیدهندی**

الخلاصة

إن لموضوع سیادة الشیخ صفی الدین الأردبیلی الجد الأعلى لملوک الصفویین مهم جدا فی مطالعة و دراسة الحکومة الصفویة . فهل الشیخ صفی الدین سید و شریف من الأشراف ؟ و هل ادعائه لسیادة أبنائه و أحفاده صحیح و حقیقی ؟ خاصة فی الفترة التی استولى فیها اسماعیل الأول على الحکومة و الملکیة فی ایران و بدأت الحرب بینه و بین دولتین من دول أهل السنة الأولى فی غرب ایران و هی (الامبراطوریة العثمانیة) و الثانیة فی شرق ایران و هی (الدولة الأوزبکیة)، و قد انتقد قادة هاتین الدولتین مرارا و تکرارا السیادة الصفویة . إذن فهل سیادة أبناء الشیخ و أحفاده صحیحة أو لغرض سیاسی و هو الحصول على دعم الایرانیین الشیعة ضد غزو الدولتین السنیتین ؟ . تحاول هذه المقالة الإجابة على الأسئلة على أساس البحث العلمی ـ التاریخی و استنادا على الوثائق و المؤلفات التاریخیة.

مفردات البحث: الشیخ صفی الدین، الإمام موسى الکاظم ـ علیه السلام ـ، السیادة، الملک اسماعیل.

دور آل مظفر فی الحضارة الاسلامیة

تهمینه رئیس السادات * / جواد عباسی** /حسین مرادی نسب***

الخلاصة

لا یزال عامل الحضارة و الثقافة من أهم عوامل الحیاة السیاسیة لإیران . على الرغم من غزو القبائل لها مثل الماغول الذی لم تکن لهم أدنى معرفة بالمذاهب و الحضارة الاسلامیة، بالإضافة إلى الخراب و الدمار الذی جلبوه معهم حتى المکتبات و المراکز العلمیة لم تسلم من ذلک فقاموا بإحراقها . و مع ذلک فقد سعى العلماء و محبی الثقافة إلى ترمیم هذه المراکز و إحیائها من جدید . لقد واجهت ایران تحولات و تغبییرات سیاسیة و اجتماعیة فی الفترة الممتدة بین الایلخانیین و ظهور تیمور، و بعبارة أخرى من موت السلطان أبو سعید الایلخانی إلى الهجوم الأول لتیمور على ایران، الأمر الذی أدى إلى ظهور أنظمة و حکومات مختلفة و إن کان عمرها لا یتجاوز المائة سنة . هذه المقالة تتطرق إلى الاهتمام بأحد هذه الحکومات الایرانیة فی هذه الفترة بالذات، أی دور آل مظفر فی الحضارة الاسلامیة . تعتمد هذه المقالة على أسلوب التحقیق و البحث المکتبی .

نظرة على اجراء مراسم التعزیة
فی آثار أصحاب کتب الرحلات فی بلاط الملک ناصر الدین

حمید صادقی* / مرتضى دهقان نژاد**

الخلاصة

لقد أخذت مراسم التعزیه شکلها الحقیقی فی العصر الصفوی بعد أن طوت مراحل تاریخیة و وصلت إلى أوج تکاملها فی العصر القاجاری . و قد أثرت الجهود الواسعة النطاق لملوک القاجار فی إقامة المراسم المذهبیة فی تطویر و تکامل هذه الشعیرة بحیث وصل النمو الکمی و النوعی للتعزیة إلى أعلى مستوى له خلال هذه الفترة . کما اهتم الملک ناصر الدین بمراسم التعزیة أکثر من سائر ملوک هذه السلالة . یتطرق موضوع هذه المقالة إلى بیان انعکاس هذه المراسم المذهبیة فی کتب الرحلات فی هذه الفترة . کما تسعى هذه المقالة إلى دراسة رؤیة الأجانب عن البلاط الناصری إلى إقامة هذه المراسم المذهبیة بالاعتماد على الآثار و المؤلفات الباقیة من خلال رؤیة تاریخیة إلى تطور مراسم التعزیة من الفترات السابقة إلى عصر القاجار . .

مفردات البحث: التعزیة، القاجار، الملک ناصر الدین، کتب الرحلات .

نهایة الاستعمار البرتغالی
و دوره فی ازدهار تجارة میناء عباس فی الدورة الصفویة

زینب ناصری لیروانی* حمید حاجیان پور**

الخلاصة

لازالت المضائق بوصفها طرق بحریة دور هام فی اقتصاد الدول، فملوک مضیق هرموز سخّروا تجارة المنطقة لهم بانتخاب عاصمة جدیدة لهم و أطلقوا اسم هرموز على جزیرة (جرون) تخلیدا لذکرى وطنهم . کما یذکّر المؤرخون جمیعا بالتجارة المزدهرة لجزیرة هرموز مع الهند، و باحتلال جزیرة هرموز من قبل آلبو کرک البرتغالی أصبحت تجارة هذه المنطقة تحت سیطرته .و لکن استطاع الملک عباس الکبیر أن یهزم البرتغالیین و یطردهم من الجزیرة بمساعدة البریطانیین و البرتغالیین .و بعد سقوط هرموز کان لمیناء (جمبرون) دور فعال فی العلاقات الاقتصادیة . هذه المقالة تسعى للإجابة على الأسئلة الآتیة:

أولا: کیف کان دور الجزیرة و مضیق هرموز فی التجارة البحریة فی منطقة الخلیج الفارسی ؟

ثانیا: ماهی النتائج الاقتصادیة لسیطرة و استیلاء مضیق هرموز على هذه المنطقة ؟

ثالثا: کیف کانت التنمیة التجاریة لمیناء عباس ؟

مفردات البحث: مضیق هرموز، جزیرة هرموز، ملوک هرموز، الخلیج الفارسی، میناء عباس، الصفویة .

انعکاس أخبار المسیحیین الذمیین فی المصادر الاسلامیة
(من بدایة ظهور الاسلام إلى نهایة العصر الأموی)

مریم ید الله پور* / معصومة ید الله پور** /علی محمد ولوی***

الخلاصة

یستطیع المسیحیون البقاء على دینهم بعد ظهور الاسلام وفقا للآیة 29 من سورة التوبة، کما یمکنهم الاستمرار فی العیش جنبا إلى جنب مع المسلمین من خلال دفع الجزیة بوصفهم أهل الذمة . إن الوصول إلى السیرة النظریة و العملیة للنبی الأکرم ـ صلى الله علیه و آله و سلم و خلفائه من بعده من دون دراسة و نقد النظریات التی طرحها المؤرخون فیما یتعلق بأهل الذمة و خاصة المسیحیین الذمیین أمر عدیم الفائدة . و من جهة أخرى یبدو أن انتشار الفتوحات الاسلامیة فی المناطق المسیحیة و على إثر ذلک ازدیاد عدد الذمیین فی المجتمع الاسلامی هو الذی أدى إلى إثارة المسائل القانونیة المتعلقة بالذمیین بشکل جدی .

تتطرق هذه المقالة إلى دراسة انعکاس حیاة المسیحیین الذمیین فی المصادر الاسلامیة نظیر التواریخ العامة والخاصة و السیر و المغازی و المنابع الفقهیة و کتب الفتوحات و الخراج و الأدبیة و آداب الملوک و فی الأخیر المنابع الجغرافیة کل على حدى . و استنادا إلى الدراسات التی تقوم علیها هذه المقالة فقد سُجلت تقاریر مختلفة و متناقضة عن الحیاة الدینیة والاجتماعیة و الاقتصادیة للمسیحیین الذمیین فی المصادر التاریخیة و الفقهیة .

مفردات البحث: المصادر الاسلامیة، المسیحیون، المسیحیون الذمیون، النبی ـ ص ـ، الخلفاء الأولون، الخلفاء الأمویون.

* ماجستیر فی فرع الدراسات المقارنة بین الأدیان و العرفان aminifar114@yahoo.com

** عضو الهیئة العلمیة بمعهد الإمام الخمینی(ره) للتعلیم و البحث العلمی.

الوصول: 21شعبان1432 - القبول: 16صفر1433

* طالب دکتوراه فی فرع تاریخ ایران الاسلامیة بجامعة اصفهان dajivand@gmail.com

** طالب ماجستیر فی فرع تاریخ ایران الاسلامیة بجامعة الشهید جمران فی أهواز.

*** استاذ مساعد فی قسم التاریخ بجامعة اصفهان.

الوصول: 25رمضان 1432 - القبول: 16صفر1433

* طالب ماجستیر فی فرع معرفة ایران بجامعة الشهید بهشتی asgharhei@gmail.com

** استاذ مساعد بجامعة مصطفى العالمیة.

الوصول: 21رمضان 1432 - القبول: 24صفر1433

* طالبة ماجستیر فی فرع تاریخ ایران فی العصر الاسلامی بجامعة فردوسی ta_rais@yahoo.com

** استاذ مساعد فی قسم التاریخ بکلیة الأدب و العلوم الانسانیة الدکتور شریعتی بجامعة فردوسی.

*** استاذ مساعد فی قسم التاریخ بمعهد الدراسات الحوزویه و الجامعیه.

الوصول: 12شوال1432 - القبول: 29صفر1433

* طالب ماجستیر فی فرع تاریخ الاسلام بجامعة اصفهان Hamidsadeghi68@yahoo.com

** استاذ مساعد فی قسم التاریخ بجامعة اصفهان

الوصول: 24ذی القعده 1432 - القبول: 4 ربیع الاول1433

* طالب ماجستیر فی فرع تاریخ ایران فی العصر الاسلامی بجامعة شیراز z.naseri89@yahoo.com

** استاذ مساعد فی قسم التاریخ بجامعة شیراز .

الوصول 7شوال1432 - القبول: 6صفر1433

* طالبة ماجستیر فی فرع تاریخ الاسلام بجامعة الزهراء(س).

** طالبة ماجستیر فی تخصص معرفة ایران فرع التاریخ بجامعة الشهید بهشتی masoom8227@yahoo.com

*** استاذ مشرف بجامعة الزهراء(س).

الوصول 6شوال1432 - القبول: 22صفر1433