تاريخ اسلام در آينه پژوهش

نظرةٌ على تأریخ أبی شامه فی کتابیه "الروضتین فی أخبار الدولتین" و "الذیل على الروضتین" على ضوء الرؤیة العقائدیة والسیاسیة للمؤرّخ

أحمد بادکوبه هزاوه / أستاذ فرع التأریخ وحضارات الأمم الإسلامیة فی جامعة طهران                                        hazaveh@ut.ac.ir

معصومه آبانکاه ازکمی / حائزة على شهادة ماجستیر فی تأریخ الإسلام - جامعة المذاهب الإسلامیة M_Abangah1359@yahoo.com

الوصول: 18 رمضان 1436 ـ القبول: 8 جمادی الثانی 1437

الملخص

الأوضاع السیاسیة والعسکریة والدینیة للحکومة الأیوبیة فی مصر شهدت تغییرات جذریة بعد أن اتسع نطاقها لیشمل الشام والجزیرة العربیة، وکذلک إثر الحروب مع الصلیبیین ومع الحکومة الإسماعیلیة فی مصر والشام والتصدی لأفکار هذه الحکومة، وقد أشارت الدراسات التأریخیة الاستقرائیة التی أجریت حول هذه الفترة الزمنیة إلى أنّ الأجواء التی کانت سائدةً آنذاک قد أثرت بشکل مباشر على تدوین تأریخ مصر والشام. الباحث أبو شامه هو أحد المؤرّخین البارزین الذین تأثّروا بهذه الأوضاع، وقد بادر إلى تدوین التأریخ فألف على هذا الصعید کتابی "الروضتین فی أخبار الدولتین" و "الذیل على الروضتین" اللذین یعتبران من أهمّ المصادر التأریخیة التی دوّنت حول الأیوبیین والحروب الصلیبیة.

الهدف من تدوین هذه المقالة هو تسلیط الضوء على الروضتین بصفتهما أنموذجین لتدوین التأریخ فی العهد الأیوبی، حیث قامت الباحثة بدراسة وتحلیل مختلف التحولات فی رحاب هذین المصدرین ووضّحت واقع الرؤیة التی یتبنّاها المؤلّف فی مختلف المجالات التأریخیة والسیاسیة والدینیة. نتائج البحث أشارت إلى أن أسلوب أبی شامه فی تدوین التأریخ یعدّ خطوة هامّة على صعید توسیع نطاق المدوّنات الجذریة فی العهد الأیوبی، کما استنتجت منها أنّ المضامین السیاسیة والعسکریة قد غلبت على طابع تدوین التأریخ حینها. لقد اعتبر أبو شامه حکومة الأیوبیین بأنّها مشروعة ومناسبة کما امتدحها کثیراً وبذل جهوداً لإعانتها فی قمع الفاطمیین الذین کانوا خصماً سیاسیاً ودینیاً لها.

کلمات مفتاحیة: أبو شامه، تدوین تأریخ مصر والشام، العهد الأیوبی، الروضتین فی أخبار الدولتین، الذیل على الروضتین

دراسةٌ تحلیلیةٌ حول الأخبار المرتبطة بمحسِّن بن علی بن أبی طالب علیه السلام فی مصادر الفریقین

محمّد رضا جباری / أستاذ مشارک فی مؤسّسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث                              jabbari@qabas.net

محمّد جواد یاوری سرتختی / طالب دکتوراه فی تأریخ التشیع - مؤسّسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث       javadyavari@yahoo.com

الوصول: 6 ذی القعده 1436 ـ القبول: 19 ربیع الاول 1437

الملخص

المصادر التأریخیة للفریقین سنة وشیعة تطرّقت إلى ذکر أبناء الإمام علی بن أبی طالب (علیه السلام) من زوجته السیّدة فاطمة الزهراء (علیها السلام) قد اعتبرت محسن واحداً منهم، إلا أنّ مصادر أهل السنة بالتحدید فیها اختلاف حول ولادته ووفاته أو شهادته، ولکن معظمها أکدت على عدم بقائه حیاً فی طفولته دون أن تحدد السبب فی ذلک، فی حین أنّ بعضها الآخر یمکن تصنیفه فی مجموعتین، فمنها ما لم یتطرّق إلى هذه القضیة بتاتاً ومنها ما تطرّق مؤلّفوها إلى تحریف الأخبار المتعلّقة بها أو حذفها. ومن ناحیةٍ أخرى فالکثیر من مصادر الشیعة تطرّقت إلى ذکر اسم محسن وأکّدت على أنّ السیّدة فاطمة الزهراء (علیها السلام) قد أُجهضت إثر هجوم القوم على دارها، فی حین أنّ مصادر أخرى أکدت على أنّه توفّی فی طفولته دون أن تذکر سبب ذلک، وهذه الأخبار بطبیعة الحال لا تتعارض مع سقطه أو استشهاده. بما أنّ بعض الباحثین المعاصرین الذین قاموا بدراسة وتحلیل أخبار الشیعة شکّکوا فی دلالات أخبار محسن بن علی (علیه السلام) وقدحوا باعتبارها، لذلک قام الباحثان فی هذه المقالة بدراسة وتحلیل الأخبار المذکورة فی مصادر الفریقین وذکرا مدى اعتبارها.

کلمات مفتاحیة: محسن بن علی بن أبی طالب (علیه السلام)، الإمام علی (علیه السلام)، السیّدة فاطمة الزهراء (علیها السلام)، سقط محسن بن علی، وفاة محسن بن علی، محسن بن علی فی أخبار السنّة، محسن بن علی فی أخبار الشیعة

الأُسس العامّة للاقتصاد المقاوم فی سیرة علماء الدین المتأخّرین ونشاطاتهم التبلیغیة

مهدی حیدری کتایونتشه / طالب دکتوراه فی إدارة وسائل الإعلام وباحث فی مرکز دراسات الإذاعة والتلفزیون Heidari.redaneh@gmail.com

السیّد علی محمّدی متکازینی / حائز على شهادة ماجستیر فی علوم الاتصالات وباحث فی الإذاعة والتلفزیون  Seyyedali48@yahoo.com

الوصول: 21 شوال 1436 ـ القبول: 10 ربیع الثانی 1437

الملخص

قائد الثورة الإسلامیة السیّد علی الخامنئی (حفظه الله) طرح نظریة الاقتصاد المقاوم بصفتها أساساً لاقتصاد فاعلٍ مرتکزٍ على العوامل المحلّیة ومنسجمٍ مع المتطلّبات الدینیة والوطنیة، حیث اعتبر سماحته أنّ هذا الأمر یعدّ إجراءً أساسیاً لتنمیة الاقتصاد المحلّی ولنجاة البلاد من الرکود والتبعیة للأجانب. سیرة علماء الشیعة فی القرنین الماضیین اللذین شهدت البلاد فیها هجمات متوالیة من قبل الأجانب ومشاکل اقتصادیة وسیاسیة وثقافیة جمة، یمکن اعتبارها منطلقاً هامّاً یحتذى به على صعید تعیین الاستراتیجیات وسبُل الحلول العملیة لتنفیذ مقاصد قائد الثورة الإسلامیة فی مجال الاقتصاد المقاوم.

اعتمد الباحثان فی هذه المقالة على أسلوب المعطیات الأساسیة فی البحث العلمی لأجل دراسة وتحلیل الأفکار والسیرة الاقتصادیة لأبرز الشخصیات الدینیة فی العهد القاجاری وفی أوائل العهد البهلوی، حیث استنبطا الأُسس الجذریة لأفکارهم وسلوکیاتهم السیاسیة والتبلیغیة، ومن ثمّ طرحا الأنموذج العملی فی هذا الصدد بغیة بیان مفهوم الاقتصاد المقاوم بشکلٍ افضل وفق مبادئ التأریخ والحضارة الإسلامیین فی إیران.

کلمات مفتاحیة: الاقتصاد المقاوم، علماء الدین، أسلوب المعطیات الأساسیة

دراسةٌ قرآنیةٌ حول نمطیة الشعوب فی العصر النبوی منذ غزوة بدر حتّى غزوة تبوک

محمّد حسین دانش کیا / أستاذ مساعد فی جامعة المعارف الإسلامیة                                                mkia1988@gmail.com

الوصول: 29 ذی الحجه 1436 ـ القبول: 27 جمادی الثانی 1437

الملخص

لا ریب فی ضرورة معرفة ماهیة الشعوب والأمم فی کلّ عصر والاطلاع على متبنّیاتهم الفکریة والسیاسیة، فهذه الأمور ذات أهمیة بالغة على صعید معرفة طبیعة الحوادث والتی تعصف بالمجتمعات وتحلیلها بشکلٍ صائبٍ، والقرآن الکریم بدوره قسّم الناس فی عصر نزوله إلى عدّة فئاتٍ. الهدف من تدوین هذه المقالة هو التعرّف على حقیقة هذه التقسیمات القرآنیة وبیان معاییرها منذ غزوة بدر حتّى غزوة تبوک، والموضوع الأساسی المطروح فیها هو بیان نمطیة الشعوب فی عصر النبوّة من زاویة قرآنیة.

تشیر مجریات الأحداث أنّه مع اتّساع نطاق الإسلام منذ بدر إلى تبوک یمکن تقسیم أنماط الشعوب فی عصر النبوّة إلى ثلاثة أنماط، حیث کان الناس آنذاک مسلمون وکفّار ومنافقون، والتغییرات التی حدثت فی تلک الآونة کانت مرتبطةً بالقبائل المتفرّعة من تلک الشعوب. اعتمد الباحث فی هذه المقالة على منهج بحث تأریخی تحلیلی وتفسیری بغیة بیان الموضوع بأنسب شکل.

کلمات مفتاحیة: غزوة بدر، غزوة أُحد، غزوة تبوک، نمطیة الشعوب، القرآن الکریم

دراسةٌ مقارنةٌ حول کتابة المثالب فی إطار رؤیتین:
دراسةٌ مجدّدةٌ حول کتابی "بعض مثالب النواصب" لعبد الجلیل الرازی و "مثالب النواصب" لابن شهرآشوب

منصور داداش نجاد / أستاذ مساعد فی مرکز دراسات الحوزة والجامعة                                                              mdadashnejad@noornet.net

محمّد کاظم علی جانی / حائز على شهادة ماجستیر فی تأریخ التشیع من مرکز دراسات الحوزة والجامعة           mkalijani@rihu.ac.ir

الوصول: 15 ذی القعده 1436 ـ القبول: 15 جمادل الثانی 1437

الملخص

تدوین المثالب هو نمط من الکتابات التأریخیة الجدلیة، حیث تؤکّد هذه الکتابات على نقاط الضعف والنواقص والعیوب إثر طعنها بمختلف الشخصیات والفئات المعارضة والمنافسة عن طریق مدوّناتٍ بارزةٍ تتناول الموضوع بشکلٍ کاملٍ. الأسلوب الأدبی المتّبع فی هذا النمط من الکتابة بلغ الذروة فی القرن الثانی حینما احتدمت الصراعات الوطنیة والدینیة، فتنامى إلى حدّ کبیر ثمّ بلغ عدد الکتب المؤلّفة فی هذا الصعید فی القرن السادس أکثر من 40 کتاباً حملت عنوان "مثالب"، ومن جملة هذه الکتب التی تمّ تألیفها فی القرن السادس هناک کتابان هما "بعض مثالب النواصب" لعبد الجلیل الرازی المتوفّى سنة 585هـ و "مثالب النواصب" لابن شهرآشوب المتوفّى سنة 588هـ.

الهدف من تدوین هذه المقالة هو إجراء دراسة مقارنة بین الکتابین المشار إلیهما لأجل بیان أوجه الشبه والاختلاف بینهما. رؤیة عبد الجلیل الرازی یمکن اعتبارها رؤیةً تقریبیةً أصولیةً وکلامیةً، إذ اتّبع أسلوباً تقریبیاً بین السنّة والشیعة لأجل إیجاد نوعٍ من التفاهم؛ وهذه الرؤیة تختلف عن رؤیة ابن شهرآشوب الذی نحى منحى أخباریاً وحدیثیاً بعیداً عن الأسلوب التقریبی. لقد اتّبع کلّ واحدٍ من هذین الباحثین أسلوباً خاصّاً فی تدوین بحوثهما، فعبد الجلیل أکّد على الإقناع والتحلیل والدفاع عن طریق استخدام أسلوب أدبی مناسب، فی حین أنّ ابن شهرآشوب حاول الاعتماد على منهج إفحام الخصم والاستناد إلى وثائق معتبرة والتهجّم على الخصم على أساس أسلوب أدبی جدلی.

کلمات مفتاحیة: کتابة المثالب، عبد الجلیل القزوینی، ابن شهرآشوب، التوجّهات، الأخباریون، الأصولیون

الدوافع الکامنة وراء "تحنّث" النبی محمّد صلی الله علیه و آله
على ضوء نقد آراء مونتجمری واط

عبد الهادی فقهی زاده / أستاذ فی کلّیة الإلهیات - جامعة طهران                                         faghhizad@ut.ac.it

مجتبى محمّدی انویق / طالب دکتوراه فی جامعة طهران                                            mmohammadia@ut.ac.ir

الوصول: 1 شوال 1436 ـ القبول: 4 ربیع الثانی 1437

الملخص

التقاریر التأریخیة تؤکّد على أنّ النبی محمّد (ص) قبل بعثته کان یقصد جبل حراء للاختلاء بنفسه وعبادة الله تعالى، وقد أثار بعض المستشرقین - ومن ضمنهم ولیام مونتجمری واط - شبهات حول الدوافع التی کانت سبباً فی تحنّثه صلوات الله علیه وهی فی الحقیقة لیست منسجمةً مع التعالیم الإسلامیة، وبما فی ذلک ادّعاء أنّه کان یلجأ أحیاناً إلى الغار الموجود فی ذلک الجبل فراراً من الحرارة اللافحة فی مکّة أو أنّه کان متأثّراً بسلوک الرهبان الیهود والنصارى.

اعتمد الباحثان فی هذه المقالة على الوثائق والمصادر العلمیة للاستدلال على بطلان هذه الآراء الواهیة، حیث اتّبعا منهج التحلیل العقلی والتأریخی على أساس المصادر الأدبیة والتأریخیة والجغرافیة مع الأخذ بنظر الاعتبار مختلف الظروف المعیشیة الفردیة والاجتماعیة للنبی محمّد (ص)، ومن ثمّ وضّحا الدوافع التی دعته إلى التحنّث.

کلمات مفتاحیة: المستشرقون، ولیام مونتجمری واط، الدوافع إلى التحنّث، النبی محمّد (ص)، جبل حراء