تاريخ اسلام در آينه پژوهش

تحلیلٌ تأریخی لإسقاط حکومة السادة الکیائیین من قبل الصفویین
(بالتأکید على الأصول النظریة)

حسن اللهیاری / أستاذ مساعد فی فرع التأریخ بجامعة الخلیج الفارسی                hasanallahyari@gmail.com

الوصول: 2 ربیع الثانی 1438 ـ القبول: 4 شوال 1438

الملخص

سلالة السادة الکیائیین تمکّنوا من تأسیس حکومةٍ محلّیةٍ عریقةٍ فی مدینة جیلان دامت ما یقارب القرن ونصف القرن، وذلک قبل سیطرة الصفویین على مقالید الأمور فی مدینتهم؛ ومن خلال إیوائهم إسماعیل میرزا - الملک إسماعیل التالی - لعبوا دوراً هاماً فی الحیلولة دون انهیار الصفویین بالکامل، حیث کانوا سبباً فی إحیاء الحکم الصفوی لأجل تحقیق هدفهم السیاسی فی باکورة القرن العاشر الهجری؛ لکن رغم ذلک لم تدم حکومتهم طویلاً وأزیلت من الوجود فی بادئ القرن الحادی عشر من قبل الصفویین أنفسهم.

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وتحلیل مسألة قمع السادة الکیائیین وبیان أسباب ذلک فی إطار بحثٍ تأریخی، وأمّا نتائج البحث فقد دلّت على وجود العدید من المؤشّرات التی تنمّ عن تعامل الصفویین مع السادة الکیائیین، لکنّهم لم یتمکّنوا من السیطرة علیهم بالکامل؛ فالأمراء من السادة الکیائیین استهدفوا الأصول النظریة للصفویین من منطلق تأریخهم المتقوّم على السیادة والطریقة، حیث طالبوا بحکومةٍ ملکیةٍ تمتاز بطابعهم المحلّی؛ لذلک تعرّضوا لقمعٍ قاسٍ للغایة.

کلمات مفتاحیة: الصفویون، السادة، إسقاط حکومة السادة الکیائیین، الأصول النظریة

دراسةٌ نقدیةٌ حول روایات هشام الکلبی فی تأریخ الطبری

زینب أمیدیان / أستاذة مساعدة فی فرع تأریخ التشیّع فی جامعة الحکیم السبزواری zeinab.omidiyan@yahoo.com

الوصول: 12 رجب 1438 ـ القبول: 10 ذی الحجه 1438

الملخص

العلماء الذین أرسوا دعائم کتابة التأریخ الإسلامی کانوا رواةً ونقلة أخبارٍ فی القرنین الثانی والثالث الهجریین، وقد أدرج أسماءهم ابن ندیم فی فهرسٍ مبسوطٍ، وأبرز اسمٍ تألّق فی هذا المضمار هو هشام الکلبی، إذ إنّه نقل کمّاً کبیراً من الوقائع والأحداث المتنوّعة منذ هبوط آدم (ع) حتّى العهد العباسی، ومن المؤکّد أن دراسة وتحلیل هذه الأخبار یتطلّب زمناً طویلاً وبحثاً مسهباً.

تمّ تدوین هذه المقالة بأسلوب بحثٍ تحلیلی وصفی، حیث اعتمدت الباحثة فیها على روایات هشام الکلبی المنقولة فی تأریخ الطبری بهدف بیان وجهة هذه الروایات، وأجابت عن الأسئلة التالیة: ما هی الموارد التی اعتمد فیها الطبری على روایات هشام؟ ما هی الأسباب التی دعت الطبری للاعتماد على روایات هشام؟ ما هی خصائص روایات هشام - کتابته التأریخیة - والتی جعلت الطبری یهتمّ بها بشکلٍ خاصٍّ؟

أثبتت الباحثة أنّ سعة نطاق العلم التأریخی لهشام الکلبی إلى جانب اعتداله ووسطیته ورؤیته الخالصة من أیّ غرضٍ، هی التی جعلت روایاته وأخباره معتبرةً لدى الطبری، لذلک نقل الکثیر منها فی مختلف المراحل التأریخیة.

کلمات مفتاحیة: هشام الکلبی، تأریخ الطبری، ابن الندیم، الطبری

أسباب إبقاء البویهیین على سلطة بنی العباس

محمد جاودان / حائز على شهادة ماجستیر من جامعة المعارف                          javedanm@yahoo.com

رحمان عشریه / طالب فی المستوى الرابع بالحوزة العلمیة - قم                             oshryeh@quran.ac.ir

الوصول: 3 جمادی الثانی 1438 ـ القبول: 6 ذی القعده 1438

الملخص

بعد أن دخل البویهیون - آل بویه - مدینة بغداد سنة 334هـ - 945م أبقوا على نظام الحکم العباسی لأسباب خاصّة رغم تسلّطهم على زمام الأمور فی نظام الخلاقة واختلافهم مذهبیاً مع الخلیفة، ومن هذا المنطق بادر الباحثان إلى تدوین هذه المقالة وفق أسلوب بحثٍ وصفی تحلیلی، حیث اعتمدا فیها على المصادر التأریخیة لتحلیل تلک الأسباب التی جعلت البویهیین یبقون على نظام حکم بنی العباس فی إطار سیاستهم وسعیهم لفرض نفوذهم، وعلى ضوء واقعهم المذهبی وموقفهم بالنسبة إلى الخلافة والخصوم الذین کانوا یسعون إلى الاستحواذ علیها.

البویهیون کانوا یسعون إلى السیطرة على الحکم، لکنّهم حافظوا على نظام الخلافة العباسی للحیلولة دون حدوث أعمال شغبٍ شعبیةٍ، لأنّ غالبیة المسلمین کانوا یعتقدون بشرعیة خلافة بنی العباس، کما أنّهم اتّخذوا جانب التسامح الدینی فی هذا المضمار؛ فقد أرادوا بهذا الأسلوب بسط نفوذهم على النظام السیاسی بشکلٍ تدریجی ومن ثمّ ترویج مذهبهم وکذلک القضاء على خصومهم تحت مظلّة الخلافة، کما حاولوا استغلال أسماء الخلفاء الضعفاء کی یتولوا زمام الحکم.

کلمات مفتاحیة: البویهیون (آل بویه)، الدیلم، العباسیون، الخلافة، إبقاء بنی العباس

تقییم النتائج التی توصّل إلیها أصحاب الأسفار
الأجانب حول أوضاع الشیعة فی إیران خلال العهد القاجاری

(دراسةٌ خاصّةٌ: یوجین أوبن والسیّدة کارلا سیرینا)

مریم سعیدیان جزی / أستاذ مساعد فی جامعة أصفهان                                  msaeedyan@ltr.ui.ac.ir

بروین حقی / طالبة ماجستیر فی تأریخ التشیّع بجامعة أصفهان                       parvinhaqqi@gmail.com

الوصول: 4 جمادی الاول 1438 ـ القبول: 10 رمضان 1438

الملخص

الأسفار تتضمّن بین طیاتها نتائج مشاهدات مدوّنیها وتقییمهم العینی لما شاهدوا، لذا فهی تعتبر من جملة المصادر الهامّة لمعرفة هویة المجتمع الإیرانی وثقافته فی مختلف العصور التأریخیة ومن ثمّ تقییمهما على ضوء آراء غیر الإیرانیین؛ وما یحظى بأهمیةٍ بالغةٍ هنا یتمثّل بالأسفار التی تمّ تدوینها من قبل الأوروبیین خلال القرون الماضیة، وذلک لمیزاتها الخاصّة فی طرح المواضیع وتفسیرها وتحلیلیها وتقییمها والمقارنة فیما بینها. الجدیر بالذکر هنا أنّ الآثار التی دوّنها هؤلاء لم تتطرّق بشکلٍ مستقلٍّ ومسهبٍ لبیان الهویة الشیعیة، ولکن بما أنّها تندرج ضمن نطاق الدراسات الاستشراقیة ونظراً لاهتمام المستشرقین المعاصرین والکتّاب الإیرانیین بالآراء التی طرحت فی الأسفار المشار إلیها بکلّ دقّةٍ لدى شرح وتحلیل بعض معتقدات الشیعة وتقالیدهم؛ فمن المناسب بمکانٍ أن تحظى باهتمام الباحثین وتطرح فی بوتقة النقد والتحلیل.

من جملة المواضیع التی حظیت باهتمام هؤلاء المستشرقین، تتمثّل فی بیان معتقدات الشیعة بالنسبة إلى التعالیم الدینیة والأئمة، وتحلیل واقع الطقوس والمناسک الدینیة للإیرانیین الشیعة، والمزارات المقدّسة ورجال الدین، وبیان مختلف المسائل المرتبطة بهذه الأمور.

تضمّنت المقالة دراسةً تحلیلیةً لآثار اثنین أصحاب الأسفار الأوروبیین، هما یوجین أوبن والسیّدة کارلا سیرینا، حیث زارا إیران فی العهد القاجاری؛ وأمّا النتائج التی توصّلت إلیها الباحثتان فهی تدلّ على أنّ المستشرقین یوجین وکارلا اعتمدا فی معظم مدوّناتهما على رؤیةٍ روائیةٍ صرفةٍ متقوّمةٍ على مشاهداتٍ ناقصةٍ فیما یخصّ طقوس ومناسک الإیرانیین الشیعة، وهذا الأمر جعلهما یقیّدان مذهب التشیّع بهذه المشاهدات الناقصة، ومن ناحیةٍ أخرى تسبّب بوقوعهما فی خطأ بالنسبة إلى شرح بعض الأصول العقائدیة للشیعة. أسلوب البحث المتّبع فی هذه المقالة هو تأریخی نقدی، حیث اعتمدت الباحثتان فیها على آثار یوجین أوبن والسیّدة کارلا سیرینا وسائر المصادر الإسلامیة.

کلمات مفتاحیة: شیعة إیران، أصحاب کتب الأسفار الأجانب، العصر القاجاری، شیعة إیران فی العصر القاجاری،

یوجین أوبن، السیّدة کارلا سیرینا.

دراسةٌ نقدیةٌ حول کتاب
"نظرةٌ على تأریخ فکر الإمامیة من النشأة حتّى ظهور الصفویة"

تألیف مهدی فرمانیان ومصطفى صادقی

غلامحسین محرّمی / أستاذ مساعد فی مرکز دراسات الثقافة والفکر الإسلامیین moharrami47@gmail.com

الوصول: 29 جمادی الاول 1438 ـ القبول: 19 ذی القعده 1438

الملخص

کتاب "نظرةٌ على تأریخ فکر الإمامیة من النشأة حتّى ظهور الصفویة" تألیف مهدی فرمانیان ومصطفى صادقی، فی عین اشتماله على مسائل إیجابیة تستحقّ التقدیر، ترد علیه بعض المؤاخذات والملاحظات النقدیة التی تطرّق الباحث فی هذه المقالة إلى تحلیل عددٍ منها، ومن جملتها ما یلی: طرح رؤیةٍ سطحیةٍ وتنویریةٍ حول تاریخ التشیّع مع حکمٍ مسبقٍ على بعض القضایا، ادّعاء بعض الأمور دون دلیلٍ ومستندٍ، نقل عددٍ من الروایات الشاذّة والنادرة مقابل الروایات الشهیرة، ذکر آراء مخالفی الشیعة ونظریاتهم التی تعرّضوا بها لمذهب التشیّع. ومن الإشکالات الأخرى التی ترد على مضمونه أنّه شکّک بکون بعض معتقدات الشیعة قد کانت موجودةً فی القرون الهجریة الأولى ولا سیّما القرن الأوّل، کما قال مؤلّفه إنّ منشأ التشیّع عرفی ولیس دینیاً، وهذا الادّعاء یترتّب علیه عدم وجود بعض الأصول الأساسیة للتشیّع بین أتباع أهل البیت (ع) خلال القرون الأولى، مثل الاعتقاد بالنصّ والعصمة والبراءة من أعداء أهل البیت (ع).

کلمات مفتاحیة: الإمامة، الشیعة، فکر الإمامیة، تأریخ فکر الإمامیة، النصّ، العصمة، البراءة، البداء، الرجعة

حدیث "الفئة الباغیة" والردّ على شبهات ابن تیمیة فی الدفاع عن معاویة

(قراءةٌ تحلیلیةٌ لمصادر أهل السنّة التأریخیة والحدیثیة)

محمّد نصیری / أستاذ مساعد فی کلّیة المعارف والفکر الإسلامی بجامعة طهران             Nasiri.m@ut.ac.ir

السیّدحسین قاضوی / أستاذ مساعد فی کلّیة المعارف والفکر الإسلامی بجامعة طهران                      shghazavi@ut.ac.ir

مصطفى رئیسی / طالب دکتوراه فی دراسة التشیّع بجامعة الأدیان والمذاهب

الوصول: 12 شعبان 1438 ـ القبول: 20 ذی الحجه 1438                                     nasimedalat1387@yahoo.com

الملخص

الحروب الداخلیة بین المسلمین فی عهد خلافة الإمام علی (ع) تعتبر من جملة الأحداث التی تبدو وکأنّها معقّدةٌ فی عصر صدر الإسلام لدرجة أنّ بعض صحابة النبی (ص) لمدّة من الزمن انتابتهم حیرةٌ حول حقّانیة أطراف الصراع؛ وفی هذا السیاق دوّنت بعض الدراسات التحلیلة المقتضبة حول أسباب اندلاعها ونوعیة أحداثها والعواقب التی استتبعتها، لکنّها لم تتطرّق إلى تفاصیلها العامّة والجزئیة فی إطارٍ تحلیلی موثّقٍ یتمحور حول بیان الشبهات المطروحة والردّ علیها، باستثناء القلیل من البحوث التی دوّنت فی هذا الصدد.

حرب "صفّین" تعتبر واحدةً من أهمّ الأحداث على صعید ما ذکر، حیث استشهد فیها الصحابی الجلیل عمار بن یاسر على ید معاویة، وهناک حدیثٌ متواترٌ عن رسول الله (ص) أکّد فیه على أنّ عمار سوف تقتله الفئة الباغیة، وهذا الحدیث یدلّ بوضوحٍ على سبب التحاق هذا الصحابی المتقی بجیش الإمام علی (ع) ویعکس حقّانیة هذا الإمام الهمام بشکلٍ عام، وضلال معاویة وجیشه الباغی بشکلٍ خاص.

بما أنّ ابن تیمیة طرح شبهاتٍ على الحدیث المشار إلیه ودافع عن معاویة بکلّ ما أوتی من قوّةٍ، فمن الحریّ بمکانٍ إجراء دراسةٍ طوبولوجیة لإثبات بطلان استدلالاته وأفکاره؛ ومن جملة ما ذکره دفاعاً عن أفعال معاویة، ما یلی: التشکیک بسند الحدیث النبوی المذکور، تضعیف دلالته، ادّعاء اجتهاد معاویة، اعتباره مثاباً على ما فعل حتّى وإن کان مخطئاً. إضافةً إلى تبریراتٍ وشبهاتٍ أخرى طرحها ابن تیمیة، حیث تطرّق الباحثون إلى تحلیلها ونقدها فی هذه المقالة اعتماداً على المصادر التأریخیة والحدیثیة لأهل السنّة.

کلمات مفتاحیة: عماربن یاسر، صحابة النبی(ص)، حدیث الفئة الباغیة، شبهات ابن تیمیة، ابن تیمیة والدفاع عن معاویة، معاویة، الإمام علی(ع)، عمرو بن العاص.