Despite the fact that, the Shi'a clergies, throughout the history of Islamic Iran, have been the most influential and active flow in the various scientific and practical fields, they have a minor role in the field of historiography. The most important reason of this issue, firstly, is the lack of attention to the history and historiography by the seminary and clergies, and secondly, is the domination of the secular intellectual flow on the contemporary Iranian historiography, and denying and distorting the role of the seminary and clergies in historical events especially in the contemporary era. Ignoring the history and historiography by seminaries and the clergies, loses the material and historical information and gives the scope of the historiography of the seminary and clergies to the other streams; particularly the opponents. The historicizing and historiography problems on the issue of seminary and clergies can be studied in two major approaches, the problems that have a seminarial origin, and have emerged from the procedures and methods of the seminaries, and the problems that have a non-seminarial origin, ant it is evident in the western and enlightenment historicizing and historiography.
Title :نقد و ارزیابی تاریخنگری و تاریخنگاری در موضوع حوزه و روحانیت
Abstract:
به رغم اینکه روحانیت شیعه در طول تاریخ ایران اسلامی مهم ترین جریان فعال و تأثیرگذار در حوزه های مختلف علمی و عملی بوده، در عرصهی تاریخ نگاری به نسبت نقشی که داشته اند، کمترین حضور را دارد. مهم ترین دلیل این مسئله در مرحلهی اول بی توجهی خود حوزه و روحانیت به مسئلهی تاریخ و تاریخ نگاری است؛ و در مرحلهی دوم، به ویژه در دورهی معاصر، تسلط جریان روشنفکری سکولار بر تاریخ نگاری ایران معاصر و انکار و تحریف نقش حوزه و روحانیت در تحولات تاریخی است. بی توجهی حوزه و روحانیت به تاریخ و تاریخ نگاری، هم موجب از بین رفتن مواد و اطلاعات تاریخی می شود و هم عرصهی تاریخ نگاری حوزه و روحانیت را به دست جریان ها دیگر، به ویژه مخالفان می سپارد.
آسیب های تاریخ نگری و تاریخ نگاری در موضوع حوزه و روحانیت را از دو جهت می توان بررسی کرد: ابتدا آسیب هایی که منشأ حوزوی دارد و در رویّه و روش حوزوی ها در این خصوص وجود دارد؛ و دیگری آسیب هایی که منشأ غیرحوزوی دارد و در تاریخ نگری و تاریخ نگاری غربی و روشنفکری مشهود است. در این پژوهش این آسیب ها نقد و بررسی می شود.
بينا، »ارزيابي حوزههاي قديم و جديد»(سرمقاله)، حوزه، 1371، ش 52.
توکلي، يعقوب، سبکشناسي تاريخنگاري معاصر ايران، تهران، مؤسسة انديشه و فرهنگ ديني، 1387.
تهراني، آقابزرگ، نقباء البشر في القرن الرابع عشر (جزء اول از طبقات اعلام الشيعه)، با تعليقات سيدعبدالعزيز طباطبائي، قسم سوم، ط. الثانيه، مشهد، دارالمرتضي للنشر، 1404ق.
جمعي از نويسندگان، جريانشناسي تاريخنگاري مشروطيت، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1383.
جوازاده، عليرضا، «بررسي نوشتههاي غربي درباره موضع و نقش حوزه علميه قم در انقلاب اسلامي با تكيه بر معيارهاي تاريخي»، آموزه، 1387، کتاب 9، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
حائري، عبدالهادي، تشيع و مشروطيت در ايران و نقش ايرانيان مقيم عراق، چ دوم، تهران، اميركبير، 1364.
حرزالدين، محمد، معارف الرجال في تراجم العلماء و الادباء، با تعليقات محمدحسين حرزالدين، قم، مكتبة آيتالله العظمي مرعشي نجفي، 1405ق.
خلخالي، صادق، خاطرات آيتالله خلخالي، چ سوم، تهران، سايه، 1380.
داوري، رضا، درباره غرب، تهران، هرمس، 1379.
دواني، علي، زندگاني زعيم بزرگ عالم تشيع آيتالله بروجردي، چ سوم، تهران، مطهر، 1372.
دورانت، ويل، تاريخ تمدن، ج5 (رنسانس)، ترجمة صفدر تقيزاده و ابوطالب صارمي، چ سوم، تهران، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامي، 1371.
ـــــ ، تاريخ تمدن، ج6 (اصلاح ديني)، ترجمة فريدون بدرهاي، سهيل آذري و پرويز مرزبان، چ سوم، تهران، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامي، 1371.